第276章 女子无才便是德
“简直是胡闹，圣人之言怎么可以这样鄙视呢？”魏征觉得内心里被打击到。 曾经她的女儿是多么的乖巧听话，现在能够在范家学堂赚钱之后，越来越有自己的意见了。 要不是打听在范家学堂，魏小然是真正的在教学，而不是在忽悠学生，魏征都想把女儿带回家里关起来，免得继续变坏。 魏征也非常的烦恼，如果女儿翅膀变硬了，到时候想把女儿嫁出去就困难多了。 一般的家族，希望家里的主母能够掌管家里的经济财政，但是并不希望她在外面工作，并且拥有自己的意见。 一个拥有自己意见的女子，在身为一个家族的主母上面，不能秉公处理家族的事务上，已经是属于不合格。 如果把女儿嫁给普通人家，魏征的面子也不好看。 如果说男女能够相见并且谈上感情，或许可以打破这个规矩，但是女儿整天能够接触到的都不是高官子弟。 追求爱情的人，可以一切都不管不顾。 魏征也不认为她的女儿，会处理不好一个家族的家务事。 从魏小然在范家庄园的表现，其实他都看在眼里，也非常为自己的女儿感到骄傲。 房玄龄的女儿房阮，也在范家庄园执教，所以魏征最近跟房玄龄走的比较近，谈的都是女儿的问题。 房玄龄的女儿最近也越来越有主见，但是他们对父亲并不是不礼貌的反驳，而是据理直争。 事实上如果是一个才子或者是一个世人对他们据理直争，他们很能够接受，甚至会称赞对方。 然而换成是女儿，他们就感到非常的痛心，心里非常的纠结。 女子无才便是德，这可不就是说她的女儿失德了。 魏征在拿不到书的时候，开始胡思乱想。 至于女儿的薪水，拿来替他买书，在他的心里认为这是理所当然的，毕竟女儿在家吃饭，靠的都是他赚来的钱。 何况书本哪需要钱买在他的概念里，书本只有用借的，借来就要抄完书的时候，再把原本送回去就好。 既然范晶晶的书本是印刷的，没有费手工来抄，在魏征的眼里就没有这个价值存在，理所当然就应该是免费的。 听到女儿还必须去赔钱，魏征表示非常的不满，要女儿不准赔钱，但是她女儿哪敢呢？ 魏征一点都没有想到，最近女儿时常往家里带一些好吃、以前根本没有品尝过的美食，而家里女儿根本不在家里吃饭，大部分时间都是在范家学堂吃饭。或者是范家学堂的教师学食堂吃饭。 前者是免费的，或者需要花一点钱来吃。但是距离真正的价值，也差非常的多。 两个人不是站在同一个地平线上，受到范晶晶的影响，魏小然的层次慢慢的高了起来，有点俯瞰世间万物的感觉。 只是这时候不管是魏小然，还是魏征都没有感觉到，因为魏小然毕竟是魏征的女儿，女儿就必须受父亲气，不管是在范晶晶的科技时代，还是在大唐，这是一条铁则。 这条铁则，能够拉近人们的距离而占据固定的权力位置。 父亲能够让自己有小小的自由可以到范家庄园教书，魏小然已经觉得自己非常的幸运。 魏征和魏小然之间的父女问题，不是重点。 重点是范家庄园竟然发现了印刷术，而范家庄园竟然把印刷术私藏起来。 其实印刷术说起来是一个非常简单的议题，魏征只要看到自己的印章就知道了印刷术的原理。 但是如果能够快速的把文字传播出去，以魏征灵敏的脑袋都能够想象得出在很多地方可以使用到。 事实上范晶晶并不是着重在印书，他着重的是流传的问题。 必须要有很多人认得字，印刷出去的广告和新闻才会有人看。 透过广告和新闻可以赚钱可以传播各种新的资讯给一般人，人们就可以开拓自己的事业，以更快的速度搜集全世界的资料。 书本是死的，但是新闻却是活的，书本可以把新闻的资料剪辑整理起来成为一本巨著。 但是范晶晶从来不觉得书本会比新闻报纸还来得重要。 书本代表的是过去人的思维，而新闻是必须靠你总结出新的思维模式。 一旦新的模式产生，其实整个社会已经发生变化，一个聪明人在看过一个模式之后，将在脑中演化出几个模式出来，所以后来的世界才会越来越复杂。 魏征现在所想到的只有当印刷出现的时候，书本将变得更为容易取得，读书人可以变多，做官的人就不会那么难找人。 他想到的只有范晶晶想到的第一步，在这种趋向于未来的思想的方地方，魏征对范晶晶来说就是一个小孩子还在地上爬。 但是他擅长于大唐的思维，比范晶晶更了解人与人的关系，了解如何劝导一个人，按照自己的方式来做事。 能够从蛛丝马迹里面找出最重要的事务并且推动。 感受到印刷的重要性，魏征就往太极殿里跑，求见皇帝李世民。 “爱卿往太极殿跑的太勤了，朕又做错了什么事，让你急匆匆的跑过来？” “难道微臣的表情太过严肃让陛下有些误解？” 被皇帝召见之后，魏征就不急了，还能够戏耍一下皇帝。 “看起来爱卿今天的心情不错，发生什么事？难道你又获得了什么对大唐有益处的消息，想要来给朕恭贺。” “微臣的确是来恭祝大唐。祝大唐万岁万岁万万岁。” 这下子皇帝不能够理解了，魏征从来不是一个好拍马屁的人，而是以之取名的人。 他不屑于拍马屁，而且拍马屁对于以直取名的人来说，等于被泼了脏水。 “那说说看爱卿恭喜的是什么？贺喜的又是什么？” 李世民的确很好奇魏征会提出什么？ “请皇上阅读微臣手上的这本书……” 说完魏征把手上的书交给旁边的宦官。 不管皇上和臣子之间的距离有多近，臣子都不能够直接把手上的东西递给皇上。 就像一个玉佩在买家和卖家之间传递的时候都要放在桌子上，好明辨责任的归属。 有宦官专门传递官员们手上的物品送到皇帝手上，根据不同的官员，拿到物品的时候，他们有不同程度的检查手段，不过都非常的隐晦，并不会让皇帝以及官员看到。 皇帝看到倒是没有什么问题，但是不能够给官员防备的感觉，这会让官员对皇帝离心离德，但是又必须确保皇帝的安全。 其实做宦官也是非常累的，必须在很多人的面子里面周旋着，偏偏没有人在乎他们的面子。 因为在别人的面前他们就是奴才，奴才在大唐人的眼中，根本就不算是人的存在。 甚至大唐朝廷对人的要求，也不会考虑到奴才。 奴才不需要当兵、也不需要缴纳丁口税，按道理来说他们活的特别的精神，但是所有的人都不会把他们当人看，除了他们自己的主人需要用到他们的时候，会注重这个人所做的事。 但是这个人重不重要，说实在的在他们心目中一般来说也不重要，除了个别少数人可以获得主人的情感照顾之外，其他人是没有这个权利的。 皇帝李世民接过书本，翻开来看这本书，印的是论语，由于范晶晶请人造的字模，虽然是显示比较好看的，但是比起书法家的字还是差了一些。 李世民手上的书，都是一些书法家的作品，所以李世民平常看的书，甚至是奏章都是非常高端的作品。 能够当官的人读书写字都不会太差，即使是勋贵骑马打仗，没有学过太多的文字的，他们的奏章也不会是亲手写，而是他们所聘用的幕僚来帮他们写。 幕僚之所以会聘用，都是有一些长处，其中一个最重要的长处，就是能够写出非常美妙的字体，编造出好的文章。 皇帝李世民并没有发觉他手上的书是印刷出来的，只是觉得，字体倒是写得方方正正的，甚至让他觉得有些古怪。 这些字似乎只要是同一个字，就像是一个模子铸造出来的。 他眉头皱了起来，思考这是什么意思，难道魏征要考验他？ 魏征要考验皇帝李世民，李世民还不能够拍案而且怒指魏征。 但是李世民真的不懂这本书的暗语是什么，他只好眼巴巴的看着魏征，祈求魏征能够详细说明。 他认为这本书虽然纸值比他的书本都还好，但是文字一点都不能够上规格。 “这本书是用雕版印刷，不是手写的，雕版印刷用的字，主要是为了清晰，不是美观，如果能够派待诏房的人过去帮忙雕刻模板，字自然就能够变美了？” 李世民张大了嘴，表示他根本不知道魏征现在在说什么，认真的想了一下，才反应过来。 但是雕版要花的时间，可比手写毛笔字多多了。 如果只能够印刷一本，那也没有什么了不起，而是白做工。 有了这样的想法，也不想让魏征猜测，直接把他的意思说了出来，他觉得两方面都明明白白的把自己的想法说出来会比较快速。 皇帝是一个很忙的职业，每天都有处理不完的事情，可没有时间玩，猜来猜去的工作。 何况跟魏征之间完全没有必要猜来猜去你来我往，直接一点比较好。 魏征能够说实话，就是太喜欢拐弯抹角了，他还能够把魏征的头砍掉不成？ 有时候他做的事不单纯是自己的爱好，而是当时的朝局决定了他做事的方法，虽然在当时看起来比较不适当，但是李世民是为了未来着想。 “你说一个雕版可以印很多本书？那能够印几本？要是一次能够用一个一百多本那也算是划算了，只不过有谁会需要一百多本书，除非是一些家族的私塾学堂需要。 是的，这非常适合在学堂里用来做课本和教学，可是让学生抄书也是一种学习，自己的书会比较珍惜……” 皇帝李世民并没有模糊掉焦点，他很快的就想到跟魏征相同的东西。 不得不说，他们虽然都是聪明人，但是受到时代的局限太多了，不像他们的孩子现在脑袋都已经飞跃。 孩子们学会写字之后，并没有读太多的之乎者也，就开始接受范晶晶科学化的教养。 对他们僵化的脑袋来说，范晶晶带来的新思维，却是不是他们能够接受的。 对他们来说，平淡的日子，几乎千年不变的行为模式，才是他们的规则。 他们可以从古老的规则里面找到自己可以运用的部分，加以应用，他们崇尚古老时代的文学创作，所以一本论语可以读上千年的时间，给予很多新的注解。 但是对于新的学问他们却很难以接受，往往必须等新的学问沉淀，经过许久之后，才有人把它翻出来，因为翻出来的时候已经是古文古书了，所以就能够让人们接受。 这种尚古行为，范晶晶不敢当面批评，但是私下里却觉得尚古行为应该是一种哲学模式，而是人之间的行为模式的构成，能够从古老的行为里面，找出更新的好行为。 古老的时代的行为模式怎么能够成为后代的学习榜样，后代的生活，至少点点滴滴的进步还是有的。 每一次物质文明的创造，都会带来人们生活的改变，道德规则，文学规则没有改变，就会追不上而产生排斥。 事实上人都是厌弃新的事物，对新的事物感到欣喜的人都是能够直接从新的事物里面，发觉到对自己的好处。 得到好处的人，天生成为新的事物的支持者，至于被新的事物强迫影响而改变的人，就需要多一点时间来适应。 这些适应本身就是痛苦的，因为新的适应过程里面，等于是排位的重新开始，如果一个人从排位前面降到后面，就会使他的人生出现低潮，甚至开始排斥这个新的事物。 这些人，往往就是反对新事物最有力的人，最害怕的人。 所以既得利益者，往往是最排斥新事物者。 对皇帝来说，他的排斥可能少一点，因为新的事物往往都是因为皇帝的需求而产生的。