680【自由而无用的灵魂】
一辆大巴行驶在西南山区，车内坐着男男女女近十人。 曾经在宿舍楼顶偷偷啃冷馒头的彭胜利，赫然已经跻身成功人士行列。出来玩的嘛，本来大家都穿得很随便，只有彭胜利西装革履，那打扮就像是去参加商务谈判。 用丁明的话来说，上班是西装，放假是西装，约会是西装，旅游还是西装，老彭就差穿着西装睡觉了。 或许这是对糟糕的少年时代的一种补偿，昨天晚上喝酒聚餐时，面对老友们的调侃，彭胜利借着酒劲说：小时候村里连一台电视机都没有，我第一次看到西装，是来村里支教的老师穿着的。当时觉得好精神，做梦都想有一件。但直到大学毕业，被老丁拉去搜狗上班，我才买了自己人生中第一套西装。心理补偿也好，臭显摆也罢，反正我就觉得穿西装很帅，整个人都充满了力量。 周正宇的嘴巴还是那么损，大笑道：卖保险的也这么认为。 彭胜利笑笑没接茬，倒是他老婆坐在旁边，颇为不满的看了周正宇一眼。 是的，彭胜利已经结婚了。妻子是他的老乡，两人邻村，读初中时就认识，目前在京城某小学当老师。他们去年悄摸摸扯证，谁都没有通知，只在过年回老家时补办了一次，宴请各自村里的亲戚邻居吃喜酒。 李耀林这次也把老婆带来了，孩子扔给父母带着，主要目的是跟老朋友叙旧，而非是回来参加：把今天教的生字抄10遍。 学生们也不感到惊讶，一些孩子认真抄生字，一些孩子则好奇的看着门外来客。 你们怎么来了？聂军踩着拖鞋出来。 周正宇把手里的可乐抛过去，问道：你丫不是说当道士吗？怎么跑来做乡村教师了？ 赶鸭子上架呗。聂军苦笑。 原来，根据聂军的考察研究，这座山神庙修建于清朝中页。 村民们的祖先，都是李定国的部下，兵败之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越来越富足，而且还有诗书传家，终于在乾隆年间出了个大官。 这座山神庙就是大官所建，正殿里供奉的山神，实为抗清名王李定国，其他神像全是李定国的部下。甚至还有其他偏殿，娘娘殿供奉着李定国的正妃，以前也被改为教室，不过由于学生越来越少，娘娘殿已经荒废了，现在成了聂军的书房。 山神庙的历代住持，均由村长（族长）兼任。抗战时期，山神庙还借给游击队当军营，因此在新中国有了一段香火情，不但没有遭到拆除，反而被认定为正宗的正一道庙观。只不过，山神庙住持不能再由村支书村长兼任，必须由拥有道籍的道士来当。 再后来，村委会征用仪门几处偏殿办公，山神殿和娘娘殿被用来做教室。 不管如何，山神庙里一直都有住持存在，而这个住持一直都有官方颁发的道籍。 聂军说：我是从道协的名单里，发现这座山神庙的。当时感觉很奇怪，所以就跑来看看，还把对山神庙的研究写成毕业论文。这里的新中国第一任住持，是负伤瘸腿的游击队员。第二代住持是游击队员的儿子，目前躺在县医院的病房里。第三代住持就是我。 我问你怎么当老师了？周正宇道。 聂军说：这破地方，支教的年轻人留不住。老校长去年又死了，我只能暂时接手。 丁明问：你就打算一直在这里教书？ 教不了几年，聂军笑道，前些年出台了撤点并校政策，按规定，这样的乡村小学是该裁撤的，集体并入乡镇中学。有些学生已经去镇中心校读书了，只剩下30多个学生留在山里，所以娘娘殿那边的教室被弃用了。 李耀林的老婆问：这30多个学生怎么不走？ 聂军说：从这里到镇上读书，大人都要至少走三个半小时，小孩子遇到下雨路滑，走四五个小时到校实属正常。那些去镇上读书的孩子，半夜三四点就要起床，到校已经八九点钟了。下午放学，回家时也是晚上八九点，每天走路的时间就在七个半小时以上，而且一半时间在摸黑走夜路。 不能住校吗？丁明问。 聂军说：镇里的学校只有教师宿舍。除了个别天赋惊人又刻苦努力的孩子，其他村里的学生去镇上读书，成绩都差得很，因为每天连做课后作业的时间都没有。甚至摸黑上学的路上，只有少数学生用手电筒，大部分学生只能打火把。条件太艰苦了，剩下这30多个学生的家长，死活也要继续留在村里读书，县教育局的领导亲自来动员并校都没法子。 周正宇难以置信道：都特么2005年了，中国居然还有这样落后的村子！ 要致富，先修路嘛，聂军奸笑道，我就跟村主任说，让老子代课教书可以，你们必须两年之内，把下山的路修好，否则老子就走人。你们来的时候肯定看到了，好多村民都在修路呢。 众人都不再说话，默默打量着聂军，似乎是想重新认识这个人。 聂军此时的扮相就像个无业游民，头发虽然挽成道髻，但造型非常随意，而且是用一根竹筷当簪子。脏兮兮的t恤和短裤，露出凌乱的腿毛，拖鞋被脚心汗湿沾满黑尘，满脸胡渣至少一个星期没刮。 他就那样站在正殿门口，背后远处是托为山神的李定国神像，太阳照在他身上似乎在发光。 宋维扬又想起复旦的非官方校训。 或许，眼前这个不羁世俗的家伙，身体里才真的蕴藏着一个自由而无用的灵魂。 自由并非散漫，而是自己做出选择，并承担其所有后果。 无用是复旦学子的自嘲，不是没有用处，而是不追求功利。 ：。：