七十 改造地脉
七十改造地脉 结果没有令江元峰失望，在上官青和他们盗出的这些东西中，还真又找到了一件上等的法器。 拿起来仔细的观察，这东西是一方黄铜古印，上面盘绕着五条长龙，下方刻有困龙锁脉四个大字。 江元峰第一眼就认出了这法器的来历，心里不由又是一喜。 据白云道士书中记载，此件法器叫做锁龙印，这东西本身没有什么法力，却有着牵引地脉灵气的功能，而且能够封锁一片区域的龙脉走势，以形成适合炼气者修行的良好洞府。是千年前一些没有洞天福地传承的修士们，常用于开辟自家洞府的一种法器。 这东西可以说是江元峰目前最为需要的法器了。有了它，他就可以将附近的地脉灵气转移到自家青叶丘下，到时候将地脉与护府大阵结合为一体，即使敌人破坏了地表一部分的阵势，但只要不坏了方圆十里内的地脉走势，那埋与地下的那一部分阵法就仍可运转，山庄里地安全便更有保障。 经过这次的事情，也让江元峰意识到了山庄外大阵防御的不足之处，而且又得到了这古修士开辟洞府的必备之物锁龙印，如此江元峰便再次动了改造护府大阵的心思。近数百年来，因为世间元气渐渐浑浊，灵气锐减的厉害，所以有能力有条件开辟洞府的修士越来越少，以至于像锁龙印这一类特殊的法器也接近失传。若不是江元峰在那道书中见过这类法器的介绍。必然会将这东西当垃圾一样回收再利用了。 锁龙印能够牵引地脉灵气，与洞府之上布置地阵法相合，成为一座完整的洞府。与之对应的还需一套叫做镇龙桩地法器。用来埋入地下形成阵势，引动封锁地脉灵气。才能将一方土地改造为人工的灵脉。 镇龙桩在各派中称呼不尽相同，还有地叫做锁灵石，定灵柱等等，总之作为形成稳固灵脉的阵物，可以说是修建洞府必不可少的一类法器。以材料种类来论，玉、石之类，炼制出的镇龙桩效果最好；其次因金土相生。用五金之类炼制也是上佳的阵物。但江元峰怎么舍得拿上次用灵丹换来的上品翡翠埋进土里去做阵物呢？于是便退而求其次，决定采用五金之精来炼制。 江元峰做事虽一向喜欢谋定而后动，但也不是那种犹豫不决的人，在几乎耗尽了他库存地所有五金之精和购买的五十吨生铁之后，才炼制出了六根成品镇龙桩。这还是他不求外形，只要功效。在尽量节省材料的条件下完成的。要知他第一次去交易市场就购买了不少的五金材料，加上齐家初次拜访时所赠，还有不久前在交易会中拍卖到的一批，加起来都可以造一辆马车了。 五根长七尺粗半尺地巨大金属圆柱，采用五金提炼的金属精华混以生铁铸成，通体呈红铜色，表面刻有许多符咒密纹，其内部还有印刻法阵。由于添加了密度极高的五金之精。此桩一根便重达十余吨，只轻轻放在地上，就把山庄里新铺设的地砖给压碎了十几块。心疼之余，江元峰赶忙叫来工人修整。 “喝！”“加把劲儿，后门的跟上！”十几个工人轮流将这些金属巨柱绑好，送上了起吊机。好在有江元峰在上面施予了羽浮术，这是上清秘笈禁法篇里的一个奇门小术法。能够使物体身轻如羽。一般用于防止自身由高空落下时被摔死。当然这是用在人身上的作用，连连施展了几个羽浮术后。再辅以几张特制的符咒，大概只能够减轻掉五根镇龙桩八成重地份量。如果不是这样，那些工人还真没有办法将这五尊庞然大物抬到外面去。 解决了法器阵物之后，江元峰就委托养殖场和林场的主管老王，指挥着工人在青叶丘山下开工。自己带着几个徒弟到山庄高处，对应着下面的阵势给他们讲解基本的阵法和修行理论。 “阵法之道，源于天地，传自圣祖伏羲氏，有先后天之分，为师目前也仅仅掌握了一些后天阵法的皮毛，至于先天之阵，只在传说中的仙人手中出现过。” “阵法的布置方式分数种，最常见地就是诸葛武侯当年摆下地八阵图，纯以人工制造出的阵势。像我山庄地五行聚元大阵，是借助原有的山势地形，不改变自然环境的一种布阵之法，多为修道人护卫山门洞府所用。之前林中困住你们的迷阵也是如此，不懂阵法易数的人，很难由这些树木中走出去。” “大自然中，往往也会因为某种变动，从而形成一些神奇的天然大阵，一些传说中走不出去的森林，和石林迷宫之类的地方，大都是如此！有些天然阵势，已经达到了先天法阵的程度，威能不是凡人可以仰望的。” 江元峰讲到这里，一向古灵精怪，好像长不大的钟子豪问道：“照师父这么说，只要努力去研究那些天然的阵势，那就能够成为阵法高手了？” 听钟子豪这么一说，就知道以他跳脱的好动性子，肯定是没有耐心去钻研阵法那些枯燥的理论，江元峰随即解释道：“道理虽是如此，不过凭你的水平，想从天然阵势入手，估计最少得研究是一百年才能入门。前人经过几千年的研究总结出来的阵法，已经形成了一套固常的理论，如果是从前人的研究基础上入手，就可以很快入门，届时再去研究天然阵势，方能有所收获。” “各门各派道法入门都是从最简单的辟邪法术、初级五行法术学起的，然后初步掌握天地元气的转化运用；更上一层就是的呼风唤雨、招雷引电，等等千变万化的各类道法。” “法术与阵法有相同的基本原理，都是对元气的应用。但阵法可以长久、大量的借助天地元气来达成所要达到的目的；法术则利用咒语、手诀等辅助方法来调动天地元气，更多的是依赖修道者自身的真气来施放。二者各有优缺点。一个施法速度快，但耗费力气，另一个效果稳定，持续长久，但布置耗材费力不说，启动起来也需要一定的时间。所以前人在二者的基础上，研究出了介于阵、术之间的符篆。此种手段介于阵法与法术之间，既有阵法那种可以长久储存，随时应用的方便，又有比一般法术稍快的施放速度，还不耗费真气，可谓是一次性的便携式简易法器，符篆的出现大大的提高了修道者的战斗能力。” “再说到修道人常用的法器，一般是在阵法与符的基层上发展而来，除了一些先天就有神妙的宝物。一般通过真火锻炼材料，炼制过程中加入各种阵法，形成能够与元气的互动的通道，赋予法器炼制者所需要的功能，并且使之与主人取得联系。法器的存在不但提高了修道者的生存能力，与一些阵法、法术相结合，还大幅提升了它们的威力。高等的法器，称之为法宝，甚至能够自动与天地元气形成循环，引你们来此的宝物就在此列。” “就连外丹服饵之术，也离不开阵、术之列，先不说其他，首先那炼丹用的鼎炉，便属一类法器。其次仙家炼药与人间君臣辅佐的汤药丸剂不同，乃是采天地灵物蕴藏之元气灵性，其中免不了要借助阵、术之力，将灵药提纯炼化为利于人体吸收的形式，以致有增长修为、洗练rou身等诸般功效。甚至古时曾有修士借外丹之力，而一举超劫飞升的先例。所以说，阵、术、丹、器四部分是互相关联的，符篆一道，应介于阵、术、器三者之间。” “修道不能全凭一时兴趣，道家四艺，阵、术、丹、器，不论哪种都须下苦功去磨练，方能有所成就。而修道的根本，道之一途，则惟有去领悟天地自然的至理，能否成功，全在个人修行。” 一番话说的众弟子各有所悟，同时也初步确定了想要钻研的方向。 纵观此次灵脉改造，与第一次设置五行聚元大阵时只埋入地下五米深不同。而是按梅花方位，打下了五处深达三十米的洞xue，填入事先准备好的丹砂玉屑，然后就地埋下镇龙桩，填土封闭洞xue，布成困龙锁脉大阵，用以引动方圆百里之地的地脉之气。 这是最工程浩大的一部分，动用了三支施工队，和数十吨重的起吊机，还有上百斤的朱砂跟三吨玉石废料。 不过代价虽是不菲，效果却也很明显。 埋入镇龙桩后的数小时里，附近几座山头地下的地气都被牵引了来，初步形成了一条人工建造的微型灵脉。好在这年头，只要你肯付钱，就是建一座皇宫也有人敢承包。江元峰连偌大的山庄都建了，还在乎挖几个深坑吗？这年头风水学说日渐兴起，外人问起来，只说是请风水大师设计的。反正是自己家的地方，怎么折腾也没有人管！ 十二个时辰后，几十里外的芙蓉山区群峰的灵脉走向，都在缓慢而坚定的，渐渐向着青叶丘的方向转移。江元峰敢保证，不出三年，他这自家青叶丘就会由萝芙山区东南一角的一个不起眼的小山丘，晋升成为整个芙蓉山区的主峰灵脉。