一百七十回 太阿仙剑，独角青犀
“太阿剑，上古截教记名弟子，骷髅山白骨洞炼气士石矶娘娘随身之宝。乃取戊己之精，抽古泰山地脉元气，辅以太乙元晶炼成，为土行厚重之宝，位列七十二上品封神法器之一。” 对于这把多年来被倭国奉为神器的古剑，江元峰之所以能够如此知之甚详，便是得力于当初在那罗浮山藏经洞中，一观描述当年上清圣人截教教主通天道人，立大教教化众生，门下万仙来朝之盛况的那一副长篇卷轴“截教万仙图”。 听完江元峰对这宝剑来历了介绍，在场的众人俱都忍不住心震神摇。虽然之前也曾见过仙器之流的法宝，但都是未曾听闻的宝物。如今亲眼见到眼前这传说中的仙人使用的宝剑，对于他们来说还是免不得受到很大震撼。 因为这石矶娘娘便是民间传说的，由女娲补天遗落人间的一块废弃的五色石修炼得道，虽然法力高强神通广大，但无奈受天生的限制，只因草木金石之物想要生成灵智，却比飞禽走兽之类困难百倍千倍，故而道行修为上难免要差了一点。 后来因无故被卷入三教之争，受那玉清圣人弟子，阐教十二上仙之一的乾元山金光洞太乙真人，以一件七十二上品封神法器中，威力至少排在前五的九龙神火罩湮灭神智，炼化而死。那九龙神火罩九条火龙乃离火之精，能放先天三昧真火，石矶本体经由此番炼化，竟然返本归元，由一方顽石成就了真正的五色神石。落在天生灵脉之上，数千年之后便再度生了灵智，吸日精月华，内育仙胎，受天雷地火祭炼，灵石迸裂。见风而成之明灵石猴。 灵猴生而向道，拜在一个不出世的大神通者门下，这位上古炼气士虽也为道家，却不同三清镇元，乃由玄门旁宗之外另辟一家，道德高隆。神通不可估量。此后就发展成为了另一场家喻户晓的神话传说故事，这也是众人对这把石矶当年所用之剑如此注意的原因吧！ “好厉害，那这古镜又是什么来历？难道也是仙人的宝物？”钟子豪小时候最崇拜的就是那神猴的神话故事，能见到这传说的中的东西，自然是对其他几样更感兴趣，故心中十分期待地问道。 “这你却要失望了！” 江元峰拿过古镜，这东西是被叫做八咫之镜的倭国三神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。背有蝌蚪文的古篆，其质非金非玉，入手甚是沉重。 向这镜身注入法力。那镜面仿佛活过来一般，上面现出一只四足鳌龙与金鳞鲤鱼在水中游走嬉戏，活灵活现。境外浮起八道八团明耀清光，照在人身上如入水中，微感清凉之意。 然后道：“此镜与那仙人神猴都没什么关系，应该叫做鱼龙幻光镜，有克制水族之奇效，但凡鱼龙鳞甲之类被宝镜光芒照到，便能将其精魄禁锢。生死全在人手。据我推测，这东西应该是传说里水府龙宫中的宝物，大概为执掌刑罚之物，故而对水族之外的生灵却无效果，仅仅能幻化出几许光亮罢了。” 见了这古镜地神奇景象。众人原以为想必很是不凡。但听了江元峰解说之后。不免感到几分失望。没想到此物却是中看不中用。与之前地神兵仙剑相差甚远。随后大家又把目光看向了秋月手中捧着地两件东西上。 秋月因为晚了一步。抢不过春风。只好退而求其次。取了剩下两件感觉不凡地宝物。 江元峰首先拿过那一块奇玉。只见此物乃是一方青碧玉玺。略呈弧形。下端较粗。被打磨成四角方形。刻有不知名地花纹。 “此乃通明碧玉犀地独角。凝聚了这神兽地一身精华。最能感应一切有灵之物。佩于身上可趋吉避邪。不惧水火。倒是一件不可多得地稀有宝物！” “通明碧玉犀又称独角青犀牛。乃上古三大神犀之一。与那银角白皮地通灵望月犀牛。还有金角玄皮地通天分水犀牛同种而生。然神通略有不同。一种天生就知阴阳。明四时。通晓卜算吉凶之术；一种生而能吞吐日月。穿山入地。通晓修真养道之法；最后一种能飞天蹈海。分水开道。行四海大洋如荒原平地。此三上古异种极其罕见。它们还有一共同地独门神通。那便是头上都天生有灵角。能探询灵气珍宝。比那只寻金石之类宝物地吞宝金蟾更胜一筹。无论草木金石。但凡生有灵气地万物。就算相隔万里。只要有一丝泄露出来。这异兽神犀也能感知地到。想办法收集起来。” “此兽不但全身是宝。更有收藏珍宝地习性。许多修炼者都曾打过它们地主意。但三者多是相伴而生。不但神通互补。有何危险都能提前避开。而且又擅长种逃逸之能。飞天入地下海都如。想要猎杀取宝是何等地困难。也只有身具大神通者出手才可成功。这也是导致此等上古异种灭绝地原因。” 众人闻得不由为江元峰所述之上古世界心生向往。这玉玺却又是一件了不得的奇珍异宝了。普通犀牛的角对凡人来说都是极为难得的名贵药材与解毒辟邪的宝物，如同毒药接触，则毒药发生白沫，更传说于妖魔鬼怪出没之处点燃犀角，诸邪皆退避而不敢近身。普通犀角都如此，更遑论这犀牛中地祖宗，上古神异之兽？ 江元峰拿起最后一件东西，神情有些恍然的说道：“而这一篇纸签，却是古仙人留下介绍一道封印情况的遗柬，除此之外别无其他作用。” 见又是一件有些失望的东西，众人也没有在意江元峰的一丝异处，都被前面两件仙家宝物吸引了，钟子豪与张子初两个家伙更是不嫌烦琐与麻烦的埋头翻找起来，期待能够从那堆东西中再找出这般宝物。 江元峰手中捏着这一纸书柬，白底红字，上面字迹，金光流转，被一道厉害的上古禁制保护着。时隔数千年仍无一丝污迹，宛然如新，里面蕴含的nongnong乙木生气。 感受纸上那熟悉的气息，令江元峰一拿到手，就已经确定这正是出自当年那好友之手，只是如今时过境迁。天地隔绝，扶桑神木地本体也早已被青提炼化，从原来的汤谷，如今地归墟甘渊中移走，不知何时还能再于那倾天之树下，煮酒论道，叙说别情。 一时间不由感概万千，而后抬眼一看，这一会儿工夫。众人已经把那堆东西中有价值的物品都整理出来，江元峰神念扫过之后，满意的点点头。确实没有什么遗漏。大概也是因为这高野山所收集的，除了那少数价值极高的仙器宝物，其他都是下品的法器之流，而中等品质地法宝却是一件也没有。 其中唯独张子初入门最晚，只找到了些下品地法器，恐被师父不喜，这时只好把目光放在了之前江元峰置于一边地一堆神龛之上。这些佛像因为生的可怖，方才倒是无人去查看它们。 “那这些恶心地佛像又有什么用处，不会是传说中圆寂的菩萨罗汉留下的金身吧？” 江元峰淡笑摇头。道：“虽不中亦不远矣！你小子倒有几分见识，这些rou身佛可都是倭国有名的高僧，别看他们**萎缩，但精神却存活在这躯壳中，每个放出来都有结丹期的实力，尤其这一具高野山真言宗创派祖师空海和尚。” 江元峰拿过那座唯一用枯木打造地尺高神龛，谁知一触及这神龛边缘，便有一股奇异的感觉流过手心。 咦？这是…… 突然间，从这手中佛像外围感觉到了一阵精神波动。然后就见他脸上露出了几分怜悯之意。 阅读了这一串精神讯息，才知道，原来土生古老的倭国人天生资质并不适于修炼，故他们人口虽然众多，但能踏入修行界地却少的可怜，想要再进一步有更高的成就，更是难如逆天。 于是真言宗圣地高野山的和尚祖师空海，就凭借由吐蕃得来的一卷执念金刚法身的密宗修炼法，再结合一些其他秘术。发明了一种吸取他人精神念力来修炼。凝聚出一种似是而非的佛门舍利之法门。 此法修炼出的舍利，姑且这么称之。虽有为精神念力所聚。却无佛门属性，反而能借此幻化出如阴神一般的灵体。而且这种秘法虽然修炼容易，威力也不小，但却有着一个极大地缺陷，那就是修炼到最后也无缘长生，更不能飞升上界。 当年空海和尚游学大唐与其西域地带，华夏修道界正乃鼎盛之时，世间还多有白日登天举霞飞升者之盛传，对那些能够长生不衰，逍遥上界的仙人空海异常羡慕，但无缘入门，从而才退而求其次，选择打着广度天下有缘之人的旗号，正意图大举东渡华夏，并且已经在西域吐蕃诸国站稳了脚跟的天竺佛门。这些天竺僧人号称修炼他们的佛法，就能成就不下于仙人的存在，名之为“佛”。 当然，此佛乃是佛门成果的总称，其中按照实力境界与派系不同，又分为罗汉、菩萨与金刚、天王。据说罗汉与金刚有着道门地仙一级的实力，而菩萨同天王则修为等同于天仙。而成就任意一者，都可以飞升所谓的西天极乐世界婆娑净土，进而永恒。 空海抱着希望混入了吐蕃喇嘛寺中，却发现自己地身体并不适合修炼密宗炼体一脉，反而对显宗练法一脉的佛法神通，于是在吐蕃苦修数年，收集了不少经文，并将一切能记下的经文都印在了脑中，然后就此悄然回到了故国。 带着一身密宗法力归国的空海，在倭国闯下了极大的名声，一时成了神一般的人物。通过收集其国无数人民的念力而准备成就罗汉金身。 待发现自己所创的法门不能飞升这一点之后，他已经炼至后期，无奈之下，最终只能将之与密宗炼体之术结合，成就一种名为rou身佛的古怪存在。虽名为佛，此“佛”并不是说他们便已经成就了佛门果位，而是一种将自身**凝练成为近似舍利躯壳地存在，从而达到金刚不坏、精神永存地一种方式。 但这种存在方式是极其可悲的，因为随着他们rou身地凝练萎缩，已经彻底失去了为人的所有机能感觉，此后就只能以类似阴魂的方式存在，而且修为也比生前要大减，失去了身体的他们实力至少也会滑落两个境界。 这些rou身佛留下的身体，便成为了他们精神的居所，以达到那种精神永存的变相长生之路，同时这居所也是一个困锁他们的牢笼，更是一个致命的要害。因为rou身佛的精神灵体并不能离开本体太远距离，如果有人趁着他们初步转化成“佛”的虚弱时刻，掌控了他们的本体，那么这些名为佛的存在便永远沦为了他人的奴隶！ 都是作者虚拟，不可套入现实！谢谢大家支持！