第五章 第二个传说（中）

    然而不到三天的时间，一阵阵轰隆隆的震动声响从瘸子山传了出来又引起了‘sao’‘乱’。。。原本各个村子就从三人口中得知‘阴’村发生了巨大变化，这一阵轰隆隆的响动吓得十里八村的村民纷纷朝着瘸子山的方向不断的跪地求拜。

    口中念念有词，乞求‘阴’兵息怒的什么都有…当天又是杀‘鸡’杀鸭，又是烧金银元宝，整个闽侯县到处笼罩着一股焚香的刺鼻味道。

    夜里各‘门’各户都是房‘门’紧闭，村子道路两盘摆满了‘鸡’鸭鱼‘rou’，烧成灰的金元宝一层又一层的铺在路上。

    村尾还未烧透的一些元宝，闪着火光，风一吹，带着火星飘在半空中像鬼火一般摇摇晃晃的又落在地上。

    为了这事儿我特地到当地图书馆翻阅了一番，在一本名为有这样一段描写：时日，鬼气弥漫，村无敢动弹，是夜，有婴啼鬼嚎，数怯者惊亡。翌，天明，足遍地而走，‘鸡’鸭散落，皆有啃食。

    说的是当天夜里鬼气弥漫了整个村子，没有人敢发出一点声响，到了深夜，便听见一阵阵的婴儿啼哭的声音，有一些胆小的人当场就被吓死了。第二天，只见满地的脚印烙在那些元宝灰上，‘鸡’鸭鱼‘rou’散落一地，都有被啃食过的痕迹。

    当第二天发现了这些之后，村民们几乎都要崩溃了，这好好的‘阴’兵在瘸子里建设了村子，大家又没有触犯什么霉头，这一下子小鬼都闹到村子里来了，吓得一些村民当时就坐在地上哭起来。

    此时又是动‘荡’不安的局势，县衙自身都难保更无法估计到村民安危。几个村子聚在一起，几经商量之后，决定前往天王公府，也就是当时为鬼面猴建立神像的崇圣寺，在那里有一名得道高僧叫做法庵。

    法庵应邀来到青口镇后只道一句：“请所有村民随我前来。”之后便像所有的得道高僧一般的沉默寡言，众人跟着法庵来到瘸子山脚下都已经吓得两‘腿’发软，便不愿前行。

    法庵又说了一句：“不用怕，前往一观便知。”居然高僧都这么说了，村民虽是害怕，也硬着头皮跟着。

    来到了瘸子山‘门’，刚一踏进山‘门’，村民就吓得抱团了，之前只是听回来的三个村民和大家的口口相传，除了那三人所有人都是第一次看见‘阴’村剧变之后的样子。

    这次真真切切的看见，着实让人心砰砰直跳。无数百联覆在村子屋顶，招魂幡飘立得到处都是，幡面已经开始腐烂了。地面上散落着一些从招魂幡上掉下来的碎布在满是纸元宝地面点缀着显得格外刺眼。村子里人影攒动，仔细一看竟是一些七八岁大的孩子衣不蔽体全身脏兮兮的。

    看见从山‘门’涌进来的村民，一个个躲躲闪闪在屋子后面躲躲藏藏偶有发出呵呵的诡异笑声。法庵微微一笑，双手合十向村民作了个揖道：“大家都看见了吧，此处并无鬼怪，且是些半大的孩子。”

    村民哪敢说话，把头点得跟小‘鸡’啄米似得，随即又一想，赶紧有拼命的摇着头大伙抱成一团把头埋在一起。

    法庵继续说道：“大家不用怕，看见了便是看见，这些并不是什么夺命的鬼怪，他们不过是一些淘气的‘阴’孩出了鬼‘门’关无人管教顽皮了些罢了。”

    “大…大师可有解决的办法？这些小鬼实在…”青口村长用着一种有苦难言的表情看着法庵，法庵心领神会示意大伙先回去。

    回到了村里，法庵这才告诉大家，那些‘阴’孩是因为‘阴’兵归位，为了守护鬼‘门’关的入口所以留下的，只要村民善待他们便不会发生什么灾祸。

    之后，法庵告诉他们，每隔三天便前往瘸子山口祭拜一次，每次准备10只‘鸡’、10只鸭以及一桶米饭，米饭要用掺杂半升糯米，这样可以抑制住‘阴’孩的戾气，让他们不再捣‘乱’。

    再者选一处风水好的地方建一座寺庙，庙‘门’必须在朝着瘸子山的方向立一个四方焚香鼎，等寺庙建起来之后，法庵会派遣一些高深的弟子前来此处为其诵经念佛，以保村子安危。

    古人最大的别扭就是，明知道自己所处的地方有危险，但始终不愿意离去，宁可相信一些似真非真的说法，也要誓守着一片祖籍祖屋。

    法庵这么说了之后，村民们立刻就开始行动起来，家家户户以轮流的形式进入瘸子山祭拜，而青壮年则上山砍木头兴建寺庙。

    而那座寺庙就建立在现今的与后福村一山之隔大义村，后来在法庵派来的弟子将其取名为“双龙寺”，据说是因为瘸子山盘踞着两条龙，两条龙各守着鬼‘门’关的一边，这寺庙居然是为困龙局所设，就取双龙之意，所以叫做双龙寺。

    就这样大家平平安安的度过了十几年头，而那瘸子山里的‘阴’孩却像人一样慢慢长大，长大的孩子偶尔会到镇上去，虽没闹事，可是当地的居民由于害怕，见到他们都躲得远远的，下山的‘阴’孩每每都失落而归。

    突然有一天，从瘸子山又下来一个长大的“‘阴’孩”，只是这一次有所不同，他的衣服光鲜亮丽，穿得是上好的妆‘花’锦缎。

    明朝当时的妆‘花’工艺达到了一个巅峰水准，其大部分由一种名为“挖梭”的方法所制，用这种方式能够快速制出大量的妆‘花’，但这些妆‘花’不够生动，形象比较死，没有生气。

    而“‘阴’孩”身上的这种妆‘花’锦缎，是只有王公贵族才能享受的一种高级妆‘花’锦缎，这种绸缎每一处的‘花’纹都是人工一针一线绣上去的，而绣‘花’的人一定都是拥有几十年经验的高手，因为这种绣线需要极为‘精’准的下线，不能下偏一点位置，一旦位置偏了一点点整个锦缎就废了，而且必须做到每一处的‘花’纹都是一针到底。

    所以当那个“‘阴’孩”出现在村里的时候，一开始并没有人认出来，还以为是哪里来的微服‘私’访的皇宫高官之列的。

    当村长接待他，“‘阴’孩”自报家‘门’的时候，那村长当时就吓得双脚一软，扑通一声就跪了下来，连连磕头嘴里念叨着“‘阴’司大人饶命”。

    可“‘阴’孩”却显得是那样温文儒雅，将颤抖的村长扶起来之后，告诉村长。他确实来之瘸子山的那个村子，但是那个村子不叫“‘阴’村”而是叫做“后福村”。“后福”一词取至中“白璧不可为，容容多后福”，喻为后世多福多寿，无忧无病之意。

    他们也不是什么‘阴’司，而是有名有姓的人，村里人皆为刘姓，而他叫做刘无宫。话说到这个份上，那村长也只好唯唯若若的感觉答应。

    刘无宫又说道，现在起不用每隔三天送一次‘鸡’鸭什么的了，但每年的农历八月二十三必须进贡一次，村长一听不再需要负担沉重的‘鸡’鸭供应，立马连连拜谢，头磕得嘭嘭响。

    说完这些，刘无宫便离开了村子，村子赶紧将这个消息告知村民，村民听后如释重负，却依旧对瘸子山充满的恐惧，除了在那个时候，谁也不愿再平日里接近瘸子山。

    而那些蜗居在瘸子山里的自称是后福村的刘姓家族，也再没有出现在村子里打扰村居的生活。

    附近村庄依照约定每到农历八月二十三，挑着‘鸡’鸭放在瘸子山‘门’口便离去，这个习俗一直延续至今，只不过现在已经不再是只为后福村提供‘鸡’鸭，而是成为了一种祖上留下来的庆祝活动，并且只在闽侯一带流传，当地人都称之为“伴当”。

    “伴当”这天，村民杀‘鸡’杀鸭，再煮上一些大桌子的菜，大伙聚在一起像过节一般，吃饱喝足了，把需要进贡的‘鸡’鸭装进担子里，挑到山口放下。

    而解除这个进贡后福村的历史，是在抗日战争的时候发生的。1937年，抗日战争全面打响，后福村的神威再次显现，解救了不少当地居民，这也让后福村消除了几百年以来闽侯村民对瘸子山的敬畏之情，同时在战争结束之后，后福村所展现出来的财力，也让世人为之一惊。

    这一切的发生，就连刘姓家族自己的成员也惊出了一声冷汗，而这一切都是从一声巨响开始。