论道之五：天道人心（下）
发贴人：边荒传说（燕飞） 发贴时间：2010.9.16 三、共处 1、天人合一 孩提时，我们很崇拜和依赖自己的父母。在孩子幼小的心灵中，父母就是天，是最厉害的，父母说什么就是什么，一切行为都遵循父母的意愿。 然而随着年龄的增长，孩子惭惭有了自己的独立意识，开始质疑父母的意见，不再一昧听从他们的话，觉得他们管得太严、太宽、太多，迫切地想摆脱他们的约束，自己的事情自己作主。 人类也是如此。天道是天地万物之源，人类是自然之子，天道和自然就是人类的父母。在幼年时期，人类对于天道是敬畏的，在自然面前是谦卑的，图腾崇拜就是例证，人们把大自然中的太阳、月亮、雷电、风雨甚至众多动物、植物都奉为神灵，摆在很高的位置上膜拜，希望得到它们的护佑。 然而如同孩子会长大一样，人类也在成长，社会在发展，人心在膨胀。渐渐地人们觉得翅膀硬了，象个叛逆的孩子，开始对父母的安排心怀不满。人类对于天道的不满集中在两个方面：一是对寿命的设定不满，老天爷给了人类智慧，有了独立意识，让人类能领略到世界的美丽，不象动物那样在世上糊里糊涂走一遭，却没有给人类足够长的生命，人生的历程还意犹未尽，却已日薄西山，让人徒生“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨；二是对命运的设定不满，道法自然，上帝在掷骰子，单个生命体的发展历程是随机的，不能由自己来掌控，人类有了独立意识，却不能掌握自己的命运，就好象孩子长大了，却不能自主决定自己的事情，当然会感觉不爽。 长大的孩子开始和父母公开叫板，成长起来的人类也开始挑战天道的权威，试图摆脱天道自然的约束，喊出了“人定胜天”的口号，企图把天道踩在脚下。 一山不容二虎，一国不容二主，两个不同的意志要想和平共处，必须得有一方低头。人类，到底应该如何处理与天道自然的关系？是坚持以人为本，为获取更多的物质财富，“满足人民群众日益增长的物质文化生活需要”，去尝试着探索宇宙的奥秘，掌握自然规律，征服自然，改造自然，期望最终能凌驾于天道自然之上？还是象老子所说的那样，平息人心，清静无为，崇尚天道，顺应自然？ 这是关系到人类前途和命运的大问题。 2、飞升之梦 孩子长大了，有自己的主见，不愿意再受父母的摆布，这样双方之间的冲突就在所难免。要解决问题其实也很简单，孩子离开家自立门户，分开过就可以了，各过各的小日子，就不会有矛盾了。 解决天道与人心的冲突，最简单的设想也是如此。天道是这一界的规则，要摆脱它的约束，最简单的办法是离开这一界，这就是道教传说中的“飞升”。比如在国内，中国法律就是天道，是规则。想要摆脱它的约束，最简单的办法就是到国外去。 想去国外有两条路。如果你能赚到足够多的钱，你可以考虑移民，这样既安全又可靠，如同在凡人中，只要你能修炼到化神后期，你就可以直接飞升灵界；然而如果不幸降生在灵气枯竭的地方，比如朝鲜，就不可能采取移民的办法了，你只有一条路可走，那就是偷渡，如同凡人中的韩立，所处的人界不幸被魔气侵蚀，灵气不足以支撑他修炼到化神后期，只能廷而走险，试试运气。 不管是移民也好，偷渡也罢，一旦到了国外，中国的法律就对你失去了约束力，你的目的就达到了，所以飞升是摆脱天道规则约束的最简单的途径。跳出三界外，不在五行中，与天同寿，长生不老，在这样的诱惑之下，白日飞升不知成为古往今来多少修道之人的终极梦想。 但千百年来修道之人千千万，真有得道成仙的吗？相信大家心中自有答案。飞升终究不过是对于人心脱离天道的一种渴望，一种幻想。武当名宿张松溪以身试道，留下了“仙道无凭”四个大字，昭示了修仙之路的虚幻和渺茫。 3、科技文明 飞升只是梦想，梦醒之后，还是得面对实际。既然注定了要与天道共处，那就不如正视它，研究它，掌握它，最终利用它的力量来实现我们的目标，这就是发展科学技术的初衷。就好象有些孩子长大后，凭着对父母的了解，可以把他们吃得死死的，让他们带孩子、煮饭、干家务，把他们的棺材本挖得空空的，还打着他们退休工资的主意，成为逍遥自得的啃老族。 在灵界，一些种族天生就很强大，人族无论是体质还是法力上，和其它种族都不能相比，所以在灵界，人族只是个比较弱小的种族。但这只是暂时现象，不会永远这样持续下去。有心的道友也许会记得，在人界篇乱星海那段曾经说过，上古时期，不论是“内星海”还是“外星海”，都是海中妖兽的天下，修士们只能困守几坐孤零零的小岛而已。后来不知经过多久的漫长岁月，乱星海的诸多先辈才一一铲除掉强大的妖兽，开拓出了如今的内星海域。 在人界，人族之所以能克服体质上的先天不足，战胜其它强大的种族，在生存竞争中逐渐占据上风，原因就在于人族善于开发智力，创立各种各样的功法，炼制各式各样的法宝，从而弥补自己的短板，反而把原先比自己更强大的其它种族慢慢清除出局。可以预见，如果在灵界人族能有足够的发展时间，也能够象在人界那样，逐步掌握主动，吃定其它种族，最后形成一支独秀的局面。 人类社会的发展历程也是如此。在元谋人、北京人甚至山顶洞人的时代，人类因不处于食物链的顶端，在生存竞争中处于被动的地位，在与天敌的斗争中并不占上风。然而随着人类智力的开发，逐渐掌握了制造各种各样狩猎、生产、生活工具的技术之后，开始在生存竞争中脱颖而出，战胜了其它在食物链中处于自己上游的天敌，逐渐成为这个星球的主宰。 然而人类并未就此停下脚步。人类对于天道规则或者说自然规律的研究，从被动地感受到主动地探索，越来越具体，越来越深入，越来越细分，最后发展成科学。而后又将科学的理论应用于社会生产、生活中，发展出各种各样的科学技术。 科学技术是第一生产力。第395章《霓裳草》，韩立在偶然看到关于霓裳草能用于引诱妖兽的资料记载之后，在自己的洞府内做起了实验，经过一段时间的研究，开发出了用小瓶子催熟霓裳草来诱捕妖兽的实用技术，“有了这个杀手锏在手，他顿时对自己的杀妖取丹之旅充满了信心”。这一技术果然极大地提高了劳动生产力，姓秋的鸠面老者几个人组团猎杀妖兽，在妖兽深渊一年总共才能取到三四枚高阶妖丹，离开深渊之后两年才捕杀到两只高阶妖兽，而韩立两次大规模出海捕妖，一次历时五年，一次七年，每次都获得了数百枚妖丹，工作效率之高，和那些没有掌握专业技术的修士相比，真是天差地别呀。 在掌握了一些种植、养殖技术之后，人类社会进入了农耕文明时代，此时的人类，已经在与天敌的斗争中取得了完胜，斗争的矛头转向了饥饿、疾病、环境和人类自己。在发明了蒸汽机，实现了机械化生产之后，人类社会进入了工业文明时代，开始了爆炸式的发展。 现代化农业让全世界数十亿人口免于饥饿之苦，这在靠天吃饭，一到灾荒年头就哀鸿遍野，易子而食的农耕文明时代是不可想象的；现代化工业让汽车、电视、电脑、手机等普及到千家万户，让我们充分体验着物质生活带来的便利；现代医学让许多以前无法医治的疾病变成了小问题；现代国际政治经济秩序让谈判桌代替了战场。 科技进步给人类带来了前所未有的精神享受。电影、电视剧、各种各样的晚会、演唱会、小说等文艺作品，极大地丰富了我们的精神生活；我们去旅游、去度假、去狂购、去蹦迪、去开PARTY，尽情欢乐，疯狂享受…… 科学技术让人类变得前所未有的强大。我们发明了卫星、火箭、宇宙飞船，可以脱离脚下的星球，去探索宇宙的奥秘；发明了电子显微镜，可以探索微观世界；发明了潜水艇，可以深入大洋深处；我们发现了夸克，发现了基因，能看到遥远的星云、星系，按照这样的发展趋势，似乎我们终有一天能穷尽宇宙的秘密，掌握所有的天道规则，不仅成为地球的主人，甚至可以去开发殖民星系，占领外太空，成为宇宙的主宰，让科技文明之光，普照整个宇宙。 啊，这是一幅多么令人神往的美丽画卷！ 4、遗害千秋 在第1314章《赵无归》中，来探听消息的柳河道告诉韩立：“近年来不知何缘故，飞灵台接受的飞升修士开始变少起来了”。这是一个极为奇怪的现象，按理说，经过多年的积累，其它人界也应该象韩立所处的人界那样，人族已逐渐在生存斗争中占据了上风，占倒了妖族成为最强势的种族，这时候应该更强盛，更兴旺，飞升的人更多才对呀，怎么反而会开始变少起来了呢？ 这个令人深思的问题，其实可以在人界篇找到答案，第159章《天地灵药》，马师兄说“炼制筑基丹的三味主药玉髓芝、紫猴话、天灵果，都是天地灵气幻化，是天生自长的品种，上哪儿去找种子去？而且即使搞到幼苗，也因为它们生长地方过于奇特，在普通环境里根本无法继续成活，所以不能人为种植，这就直接导致了筑基丹逐年减少”。 第160章《血禁试炼》，吴风告诉韩立：“此类灵药，早在许久以前就在修仙界稀少起来，普通地方根本就消失匿迹了。现在唯一还能找到它们的地方，也只有那些所谓的禁地了。既然能被修仙者都称为禁地，这些地方当然都是极度危险，普遍都是那种环境恶劣地处偏僻的所在。黄枫谷等越国的修仙派筑基丹主药的来源地，禁法非常的厉害，筑基以后的修仙者全被里层的另一种古怪禁制挡在了外面，而炼气期的人才可以毫无阻碍的进入了其内”。 看到这些也许你会恍然大悟，因为修仙的人太多，很多灵药已经被采得滨临灭绝，只有在少数的自然保护区里才能勉强找到，而且还因为偷猎者的过度采摘，有逐年减少的趋势，所以从修仙的角度来看，现在的条件跟以前相比，不是变好了，反而是更恶劣了，因过度开发利用，导致了修仙资源的极度稀缺，影响到了修仙者的修炼进阶，问题积累到一定程度，就会从量变到质变，导致飞升修士逐年减少。 修仙资源枯竭的问题与科学研究和技术进步有着必然的联系。人族原本是弱小的，如果纯粹是身体对抗，人族根本不是妖兽的对手，但人类善于钻研，研究出各种各样的功法、法宝，实力就有了质的飞跃，比如元后的韩立，单凭身体肯定不是同级别金蛟王的对手，但是元磁神山、虚天鼎、八灵尺、乾蓝冰焰、大庚剑阵、风雷翅、大衍诀、破灭法目等，把韩立武装到了牙齿，以体修为主的金蛟王就不是对手了。人族的科研成果，往往习惯于以文字形式记载下来，进行大规模的推广应用，这对于妖兽来说绝对是一个噩梦，可以想象，假如韩立捕杀妖兽的先进技术能够进行大规模的推广，妖兽的繁殖速度无论如何也跟不上人族捕猎的效率，繁殖能力稍差一些的妖兽种族，很快就会出现濒临灭绝的问题，大量的物种就此消失。所以在凡人中，象大晋、天南这样人族比较兴旺的大陆，妖兽就变得十分罕见，在现实世界中，人类活动越频繁的地方，野生动植物就消失得越快。 同时，人族修炼功法需要耗费大量的灵石，炼制法宝需要消耗大量的材料，经过多年的开采，这些不可再生资源变得越来越稀缺，巧妇难为无米之炊，对于妖兽这样以体修为主的种族，资源可能不是特别重要，但对于人族来说，没有资源就相当于堵住了修仙之路。 在现实生活中，资源枯竭和物种灭绝的问题，也同样是由于科技进步引起的。正是由于科学技术，使人类的能力得到无限度地扩张，活动范围越来越大，对环境的破坏也就越来越大。科学技术存在的问题集中体现在以下几个方面： 一是无法实现可持续发展。 在自然界，事物都是循环发展的，比如土壤中培育出植物，食草动物以植物为食，食rou动物以食草动物或者低级食rou动物为食，食rou动物死亡后，在细菌和微生物的分解下，又重归于大地，食物链本身就是一个循环，这个过程是源源不断的；树木从地里长出，吸收了土壤中的肥力，如果这样下去，迟早会把其中的养分吸光，但树木长大后叶落归根，树叶腐烂在地上，又让土壤变得更加肥沃，形成一个良性循环，所以土质反而越来越好。只有可循环的发展，才是可持续的。 由科学技术支撑的工业文明，无法实现循环，所以就不能做到可持续发展。发展工业所需要的资源，是不可再生的，无论是石油、煤炭、钢铁，还是其它工业原料，都是越用越少。工业生产出来的很多化学物品，比如塑料，是很难分解的，只能成为工业垃圾、生活垃圾。可以想象，等到我们这个星球上的资源用光，或者被垃圾堆满之日，也就是人类科技文明噶然而止之时。 二是总是为了解决旧问题而制造新的麻烦。 天网恢恢，疏而不失，自然的东西总是那么的完美，而科学技术制造的东西，却总是有副作用，虽然解决了眼前的问题，却往往会引发更大的麻烦，造成的后果难以预料。比如当人们发现稳定、无毒、不可燃性的氟利昂可以做为制冷剂使用的时候，以为解决了制冷剂有毒的问题，没有想到却造成了对臭氧层的破坏，给人类带来了巨大威胁；反应停问世的时候，能很好地治疗孕妇的孕吐反应，且对孕妇无明显毒副作用，因而在全世界范围内广泛使用，未料到却直接导致了12000多名形似海豹的可怜婴儿的诞生；农药化肥的发明，大大提高了农作物的产量，但如果身在农村的道友就会知道，自从用了化肥之后，农田土壤的肥力越来越差，化肥的用量要求越来越多，否则就种不好庄稼，自从用了农药之后，弱小的害虫被淘汰了，剩下的都是强壮的个体，抗药能力越来越强，普通的农药只能给它们当饮料喝，所以现在用的农药越来越毒，用量越来越大，现代农业已经完全离不开农药化肥了；抗生素让许多以前的绝症成为了小毛病，成为现代医学的重大成就，但却使细菌的耐药性越来越强，目前已催生出的多种超级细菌不仅极度危险，而且无药可治；目前广受关注的转基因食品，则更是危险的潘多拉宝盒，它虽然能增加农作物的产量，增强抵抗病虫害的能力，但其危害却已初步显现，据报道，“美国田纳西州西部的小草，如今被转基因转成了超级大草，最高能长到两米多，把农作物全都盖在底下，见不到阳光。2009年5月，美国环境医学科学研究院推出的报告称，食用转基因食品有严重损害健康的风险，包括不育、免疫问题，加速老化胰岛素的调节和主要脏腑及肠胃系统的改变。插入到转基因大豆的基因会转移到我们肠道细菌的DNA里去，会把我们的肠道细菌转变为生活着的农药制造厂”…… 三是放大了局部，割裂了整体。 世界是一个不可分割的有机整体，就如同人体的四肢、躯干和脑袋不能分离一样。而人类由于思维能力的局限，只能把完整的世界分割为物理、化学、数学、政治学、经济学等一门门学科来研究，而且这种分类还在越分越细。这样的分割，是以牺牲系统性、完整性为代价的，就好象医院分成一个一个的科之后，头痛医头、脚痛医脚的现象就不可避免了。 因为缺乏系统思维，各门学科之间往往互相矛盾，相互打架。比如现在全世界都在提倡节能环保，但人口却在一直增长，道友们可以试试看，一个人要节约1/5的用水用电是很困难的，按照最简单的算术来计算，世界上只要多出生一个人口，就会把5个人的努力全部抵消，所以从环保的角度来看，人口是越少越好，但从经济和社会学的角度来看，人口负增长却会导致经济衰退、老龄化社会等问题，所以很多国家还在鼓励生育。 还有一个很典型的例子。我们经常听到“拉动内需、刺激消费”等经济名词，似乎这是促进经济发展必不可少的条件，但你想过没有，刺激消费，从某种意义上来说就是刺激人们多消耗物资，而物资生产是需要消耗资源和能源的，一方面在提倡节能环保，另一方面又在鼓励消费，这难道不是很讽刺吗？ 也许，我们应该彻底地反思一下科学了。我们现在用电脑，坐汽车，吃转基因，住高楼，穿的衣服，用的马桶，手纸等等都是现代科学研究的成果，一时一刻也离不开它，这到底是科学在造福人类，还是科学绑架了人类？ 我们来回忆一下第20章《抽髓丸》。“抽髓丸，由合兰、蝎尾花、百年蓝蚁卵，……等二十三种罕见的物品炼成，药成后外表呈粉红色，有奇异腥臭之味，服用之后可大幅透支身体潜力，可用以后的寿命来提升服药人现在的能力”。“此药一经吃下，每隔一段时间就必须再此服用，而且要经受抽筋吸髓的非人痛苦。如若不吃，则轻则全身瘫痪，重则丧失性命，而且即使每次都按时吃药，在第一次用药后的十年内，也必定因透支生命而丢掉性命。” “根骨一般，成长潜力有限”，仅仅作为记名弟子被招进“七玄门”的厉飞雨，坚持服用“抽髓丸”，用未来的寿命，换取了功力的超常提升，换取了同辈的景仰、门派的地位，换取了张袖儿的爱情，生命原来是可以如此挥霍的。 科学技术其实就是“抽髓丸”，是用将来更大的问题来暂时解决当前的问题，它给人类带来了超乎想象的享乐，代价是白色污染、资源枯竭、气候变暖、新型病毒的肆虐、核子武器的威胁、地球生态问题等等，挥霍的是整个人类种族的未来，抵押的是我们子孙后代的生存空间。它的作用就象是升级版的“抽髓丸”，利在当代，遗害千秋，而且最要命的是，一经服用，就会上瘾，让你再也离不开它，这其实和吸毒没有什么两样。 今天，当我们为一项新的科学成果带来的巨大利益而欢呼时，谁又能肯定，这不是引诱人类走向灭亡的又一个香甜诱饵？ 5、清静无为 两千多年前，有一位先人，以超越时空的智慧，预见到了人类可能面临的困境，高瞻远瞩地指出，人类与天道自然共处的唯一出路，就是崇尚天道，顺应自然。他把自己的思考，浓缩在一篇5000字的短文中，这就是《道德经》。 为什么人类要“清静无为，回归自然”？我们能够在老子的《道德经》中找到答案，但由于它采用的是格言警句那样一段一段的语式，不象现在的论文，逻辑清晰，层次分明，为便于理解其中内在的逻辑关系，贫道试归纳如下： 第一个理由是，人类眼中的天道，只是幻影和表象，是自然规律，不是规则本身，不是真正的天道。〖第一章。。。道可道，非常道〗。 人类眼中的天道只是幻影，通过这个影像，我们能推断出天道规则的存在，但仅靠捕风捉影，是不可能掌握天道规则的，掌握不了就只能遵守。 第二个理由是，天道有点象拉弓，弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不够了就把它补足一些。天道规则，会自动减少有余的，补给不足的。〖第七十七章。。。天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足〗。 这句话的意思是，大自然有自我调节功能，损有余而补不足，所以能让世界保持相对的稳定，实现动态的平衡。这种平衡，对于任何一个物种而言都是至关重要的，一旦平衡被打破，处于平衡中的各方都有可能面临灭顶之灾。比如草原、羊群、狼群三者构成一个简单的平衡，如果狼把羊吃得太狠，羊绝种了，狼没有食物来源就会灭亡；如果狼群得了瘟疫灭绝了，对于羊群来说也不是好事，因为没有了天敌的制约，羊的数量会无限扩张，最后会连草根都吃光啃光，造成草原的沙化，羊群也将走向灭亡。 所以一个物种过于强大不是好事，因为它不受制约了，就会无限度地扩张，破坏自己的生存环境，使大自然丧失自我调节功能，最终导致自身的灭亡。〖第三十章。。。物壮则老，是谓不道，不道早已〗。 人类就象是那羊群，掌握了天道规则的皮毛，发展了科学技术，从而战胜了自己的天敌，使种群在不受约束的情况下无限地扩张，以至于啃光了整个草原，破坏了赖以生存的自然环境，最终必将加速走向灭亡。 第三个理由是老子说，万物一齐蓬勃生长，我从中观察循环往复的道理。万物纷纷芸芸，各自都要返回它的根本。返回到它的根本就是清静，就是生命的回归，就是自然规律，能认识自然规律是明智的，不尊重自然规律，轻妄举止，就会惹来灾祸。〖第十六章。。。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶〗。 老子关于事物必须循环发展，否则就会成为一场灾难的论断，点中了现代科学技术的死xue。只有循环式的发展，才是可持续的发展，这一点工业文明是不可能做到的，这是它的硬伤。 基于以上理由，老子认为，人类面对天道自然，唯一应该采取的立场是：珍惜地球、崇尚天道、顺应自然。〖第二十五章。。。人法地，地法天，天法道，道法自然〗。 要做到这一点，人类就应该自觉约束自己的行为，要把不折腾看作最大的作为，把不生事当作最好的事，把没有什么成就感看成最大的成就感。〖第六十三章。。。为无为，事无事，味无味〗。总结起来就是一句话，做事时少些人为因素，一切顺其自然，别自以为是穷折腾。 老子主张国家要小，人口要少；有各种各样的工具也不要去用；让老百姓怕死而不敢四处乱跑；有船只车辆也不要去坐；有武器装备也不要拿来打仗；让老百姓回归到远古结绳记事年代的自然状态之中；要安于现状，觉得吃的香、穿的靓、住的舒适、过的快乐。国与国之间互相望得见，连鸡犬的叫声都听得见，但百姓却老死不相往来。〖第八十章。。。小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来〗。 老子的意思是，人类已经足够强大了，再发展下去，就会过犹不及，物极必反，加快灭亡的步伐。所以人类应该安于现状，不要科学、不要技术、不要文化、不要交流、不要发展，这就是老子主张“无为”的本意。 老子的观点有市场吗？没有。在当时，没有多少人能听懂他说的话，很多人把他当神经病。他自嘲说：我真是个傻瓜啊！人人都聪明，只有我笨蛋；人人都明白，只有我晕菜。人生漫漫，人海茫茫，大家都有人捧场，只有我这个老顽固被人当垃无罪圾。我之所以跟别人不同，关键就在于理解道、尊崇道呀！〖第二十章。。。我愚人之心也哉﹗俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母〗。 不是每个人都有这样的眼光，能够考虑得如此深远。老子的主张得到的掌声寥寥无几，很少人支持，所以他只能自我安慰说：绝顶聪明的人听了道，身体力行；中等智商的人听了道；半信半疑；脑子不够用的人听了道，当作笑话。所以有人这样说，明白道的人，看起来似乎很愚昧；走近道的人，看起来似乎在倒退。〖第四十一章。。。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。故建言有之：明道若昧，进道若退〗。 这是很正常的。不要发展，不要技术，有车不用，有船不坐，要回归远古时的状态，这听起来难道不是很荒唐，象是历史的倒退吗？谁会听你的，信你的呢？ 所以老子的这些主张，比孔子的还更没有市场。他失望地说：我的话很容易懂，很容易做到；可是天下没有人懂，没有人愿意去做。〖第七十章。。。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行〗。 这与其说是老子的悲哀，不如说是人类的悲哀。人类社会的发展，和老子的主张刚好南辕北辙，背道而行，而且步子越迈越大，步伐越来越快。恐龙统治地球长达1亿5千万年，而人类从函谷关走到哥本哈根，仅仅只用了两千七百多年。 直到现在，《道德经》还是被很多人当成道教典籍，视为修身养性的教材。贫道在网上，居然搜不到一个解读它的范本能够令人满意的，到底是没有人懂《道德经》，还是其它什么原因？ 秋天的夜晚，一阵凉风吹过，贫道心中也是一阵悲凉。 6、路在何方 第854章《银焰》，在坠魔谷的灵渺园，“魔气冲天而起，瞬间笼罩了此处空间的大半天地，这不大的空间魔气滚滚，阴风阵阵。突然整个空间丝毫征兆没有的颤抖起来，嗡鸣之声大起，天空骤然白光刺目，随之变成了银白之色。这时天空上的云雾一阵汹涌后，竟化为大片银白色火焰翻滚不停，随后一道奇粗无比地银色光柱，竟从火焰中凭空射下，正好击在了魔魂所在的位置上。银光所到之处，所有魔气瓦解消融，魔魂更是被直接罩在了其中，在银光中魔魂两颗头颅上露出恐惧的表情，其身躯瞬间被银白色火焰包裹其中，刹那间就化为了乌有”。 今天，人类就恰似那古魔，因为释放出大量的魔气——二氧化碳，触动了天空的禁制，导致全球气候变暖，使自己面临着灭顶之灾。 贫道这里，以前是春夏秋冬四季分明，冬天冷，夏天热，春秋天凉，现在季节已经变得十分紊乱了，似乎只剩下冬夏两季交织在一起，再也没有了春天和秋天。而且冬天冷的时候非常冷，暖的时候又很暖，在正月里有时居然要穿短袖，这在过去是不可思议的事情。 气候变暖并不是简单的气温升高，而是气候异常。看看以前百年一遇的洪水，如今年年都来；看看前几年南方的雪灾，就会知道好莱坞巨片《后天》中的场景，并非是毫无根据的凭空想象，在不久的将来，也许这样的气候会成为一种常态。人类在如此恶劣的气候条件下能坚持多久，只有天知道。 资源枯竭、气候变暖、新型病毒的肆虐、核子武器的威胁、物种灭绝等地球生态问题，任何一项都可能成为人类灭绝的根源。地球上的资源，已经快被人类挥霍一空了，可以想象，到资源枯竭的那一天，为了争抢生存的机会，战争难以避免，到那时核武器爆炸产生的蘑菇云，将成为天地间庆祝人类灭绝的礼花，把天空装点得璀灿夺目。 事情还有挽回的余地吗？路在何方？ 办法是有的。这就是第172章《选择》中所说的那样，“将血色试炼的禁地，暂时封闭六十年，在此期间，由七大派共同派人监督，任何人都不准进去采药。因为禁地频繁的开启，会让其内的灵气大量流失，灵药的产生和生长的速度都会减缓起来。这种临时的封闭举措，将会重新改变灵气的密度，让其再次恢复到正常的水准。” 如果从现在开始，将人类活动对于环境的影响，减少到自然界的自我调节功所能承受的范围之内，那么生态环境将会缓慢地恢复，当然这个过程相当的漫长，人类大量灭绝地球上的物种，只花了短短的几千年时间，但自然界要重新进化出这些物种来，也许需要几亿年。 要减少人类活动对于地球生态的影响，最需要减少的就是人口数量。1804年全世界人口只有10亿；贫道上学的年代，教科书上的世界人口数量是40亿；现在已经达到了68亿，据说预计过几十年将超过100亿。人多饭量大，如此庞大的人群，让自然界如何承受得起？ 然而正如书中所说，“按照七大仙派的某些有识之士的推断，若想真正恢复禁地内灵药的正常数量，必须把圈封的时间拖延到足足千年之久才行。否则这种临时封闭，也只不过是延缓了些禁地灵药的枯竭时间而已，毕竟灵药的产地和生长不是一天两天的事。但七大派的掌权之人无法痛下此决定。若真的数百、上千年的时间都没有了筑基丹，那么不要说七大派了，恐怕整个越国修仙界，都面临着生死存亡。所以，明知这种频繁开启禁地的做法，是在干杀鸡取卵的蠢事，但七大派的人还得硬着头皮去做”。 同样的，在现实中并不是没有人意识到问题的存在，而是没有哪个掌权的人能下得了决心去解决问题。其中最大的障碍不是别人，恰恰是人类自己，是那一颗颗复杂的人心。 有些人不到黄河心不死，不见棺材不落泪，根本不相信问题的严重性，甚至不承认存在问题；有些人迷信科学，认为科学技术的发展能解决所有的问题；有些人认为人生不过百年，子孙后代的事关我屁事；有些人虽然认为需要解决问题，但觉得国家、民族、家族、个人的利益比人类的生死存亡更重要，所以希望别人去牺牲，自己想坐享其成；有些人贪图享乐，觉得如果个人要有所牺牲，不能再过现在的舒服日子，那还不如叫他去死，反正我们这一代人估计还没什么事，好日子先过吧…… 哥本哈根会议被称为是“拯救地球的最后一次机会”，然而会议上除了吵吵闹闹之外，何曾带来什么结果，给人类什么希望？ 在很久以前老子就清楚地知道，解决问题的困难来自于人心，所以他的《道德经》，上半篇《道经》基本都在说同一个意思，那就是“崇尚天道”；下半篇《德经》也是在说一个意思，那就是“平息人心”。 他认为，观念和欲望是人心分化的根源，所以不要去树什么道德楷模，这样会让老百姓争名；不要宣传珍宝的贵重，这样会让老百姓去抢；不要刺激人的欲望，这样会人心大乱。要让老百姓没心没肺，无欲无求。〖第三章。。。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。常使民无知无欲〗。 他认为，色彩、音乐、美味、打猎、财宝这些东西，都会刺激人的欲望，扰乱人心。所以只要让老百姓吃饱就可以了，不要饱暖思**，填饱肚子了，还要满足什么精神生活的需求。〖第十二章。。。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。〗 他认为，统治者自己要先管好自己，不要瞎折腾，这样老百姓自然就会纯朴善良，就能无为而治。〖第五十七章。。。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴〗。〖第六十章。。。治大国，若烹小鲜〗。 他认为，为了让老百姓无欲无求，就不能让他们太聪明，甚至可以实行愚民政策，因为人太聪明了，人心就会乱。〖第六十五章。。。古之善为道者，非以明民，将以愚之〗。 然而“平息人心”却远不是老子所想象的那么简单。两千多年来，人的欲望越来越多，人心越来越复杂，越来越浮躁。特别是在文艺复兴之后，打着“人权、民主、自由”的旗帜，人心如同出笼的猛虎，以个性张扬的名义疯狂肆虐；在商品经济时代资本唯利是图、金钱至上观念的刺激下，人的欲望已经膨胀到了令人发指的地步。最近两百年来人类对于生态环境的破坏，比之前人类几千年文明史的总和还要多，这不能不归结于人类欲望的极度膨胀，和对于利益永无止境的追求，不能不归结于竞争意识的刺激作用，以及在“以人为本、人道主义”幌子下人类堂而皇之地无视生态环境，无视自然规律。 够了，已经足够了。人类目前的生活，难道还不够吗？我们的日子要过得下去，然而，自然界其它生物的日子，也要过得下去，这样我们子孙后代的日子才能过得下去。 否则，断子绝孙的报应，也许会比我们任何人想象的都来得更早。 也许让人类拥有了智慧，是地球生物进化史上最大的败笔，无论对于地球、生物界还是人类自己，都是一种无奈，一种悲哀。象人类这样只知道永无止境地索取，丝毫不懂得节制的种族，也许早一天灭亡，对于地球和地球生物界来说，就是早一天得到解脱。 贫道有一个梦想：终于有一天，人类摆脱了对科学的迷信和依赖，重拾自然之子的身份，顺应天道，回归自然。 是时候了。难道这么多的教训还不够吗？还不够使人类低下高昂的头颅，让谦卑重新回到我们的心中？ 最后，借用时寒冰的一句话作为本文的结束语：“但愿我们的子孙后代，在很多很多年以后，还能看见明天升起的太阳”。 。。。。。。 收集整理人：meimei拖着洋娃娃 。。。。。。