第四卷 《神亦玄圃》/第四十九章 望壁

    第四十九章/望壁

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    其实楚王心里也很想一试，只是想到，为王者不可以无端轻身弄险，这才犹疑。听了领队的话，再经昭梦一劝，楚王也就不再顾虑了。

    不一会儿，一行人便已准备妥当。仍是惜生在前步行。然后是靛萝领队，楚王、昭梦、虞钜三人乘着豹子依次跟随。另有一名豹蜞在后。在地上步行的三名骑手，跟在中间三只豹子身旁，以防有失。

    一路上还算顺当。只是，这些斑豹虽然健壮有力，但比起马匹来身形矮小许多。那些豹蜞骑手都是女人，骑在豹身上可称便捷。但楚王他们三人都是男人，身材稍长，一路上双脚时常磕碰到地面。三人不得已，只能时时提着腿脚，时间一长，却也受了许多辛苦。不过，这番乘豹的机遇，确是难得，就连楚王也颇有得意之色。

    也不知是不是领队故意为之，队伍走得缓慢，费了好些时辰才到得山麓。领队告知楚王三人，望壁就在上方不远处。于是，一行人缓缓止步。楚王三人下得豹来，缓步上前。巫官、巫尸与数名卫蜞正在前路迎候。巫官身后，一白斑鹿伏于路旁，神态清闲。看到这头鹿，昭梦想起了昭岩在云泽之畔说起过的一番故事。昭梦正想开口询问，巫官却先开口了。

    巫官向楚王三人见礼，说到：“巫母命我等在此迎候。请大王前往望壁相见，并请大将军一同前往。”

    昭梦答过礼，便护着楚王前行。靛萝仍走在三人前面带路。

    到得望壁跟前，靛萝从劫影身上跃下，转过身来说道：“巫母就在前方，请大将军陪同王上过去。请虞钜将军随我一道留在此处。”

    这望壁并不甚大，处在山峰临江一侧，只是一块绝壁连一片平台而已。望壁四周草木丛生，唯独这平台绝壁几乎连石苔都不生长，宛如由巨斧劈出一般齐整。站在这里，能看到峡底江水东流，对岸峰峦连缀，颇具春日苍茫之观。

    此时，寒风微起，巫母就站在绝壁下方，眺望远处山峰。一头白犀在旁边伏地憩息。

    楚王与昭梦上前问礼。

    巫母说道：“楚王，你或许不识得我，但你出生不久，我便见过你。今日本有许多话要说。不过，现下我有些问题想请教楚王。”

    楚王说道：“不敢。但请巫母道来。”

    巫母走到平台边，临崖看水，说道：“这江水为何滔滔如斯逝去？”

    楚王沉吟一番，说道：“前浪已远，后浪怀踪，是以滔滔不舍而追逝。”

    昭梦听到楚王这般回答，心中多有敬佩。

    巫母轻笑，默然点头，又说道：“大将军，你以为这江水为何滔滔如斯逝去？”

    昭梦迟疑许久，才缓缓说道：“昭梦以为，这江水逝如斯去，乃正为奋起此般滔滔。”

    巫母听完，哈哈大笑，赞道：“王不失王之风，将不失将之格。世事正如江水，且清且浊，且失且得。”

    楚王说道：“巫母过誉了。不过，世间事且清且浊之说，却甚是有理。我听闻，世间有异熊，性温野如猫，舍肉而食竹，一身兼具黑白之色，且分明无杂。”

    巫母说道：“是有此物。此熊色兼黑白，性涵温野，颇能与人相亲。此正如棋枰弈戏，于黑白缠斗之隙观得失之趣味。”

    昭梦在一旁听着，并不说话。

    巫母接着说道：“昔者，周武王伐纣，承天之德行，得众国所望，取商而开朝。自此，周有土享国，已兴数百年，民安而善之久矣。敢问楚王，楚国久久不膺周王室，而今又与诸国兵戈相陈，欲与齐晋等国争强于周土，却是为何？如此执逆，岂不有悖上天之德行？”

    楚王深深一揖，幽幽叹道：“纣虽无道，殷有古德。楚人愚拙不窍，顽恋殷商旧制，不甘适周王室之隆礼。王受命主社稷，若失其王德，此乃王之过。侯受职弼社稷，若失其职守，此乃侯之过。王若不堪为王，伐其国以义，缚而惩罚之，若不改，另择贤者拥立即可。是以，牧野之战，商之王师唯有倒戈相向，置身事外。是以，比干之忠、伯夷之愚、叔齐之义，且为文武周公所敬。

    至于以兵戎争强，实为世态所使然。楚国虽与周王室礼制有差，却素来相容。自周平王东迁之后，周王室势衰。齐国晋国日盛，欲隆誉于列国，遂越俎代庖，与我楚国相争。寡人虽不才，却愿战而不愿避。寡人曾听闻，上天之德行平如雨降。若晋楚之争悖逆天德，亦非独我楚国之罪。”

    昭梦也在一旁叹道：“征伐之事固然有所不义，但若世间无征伐，只恐道义为桀纣所戕，早已荡然无存。黑白虽可辨明，却往往难免兼具于一身。”

    巫母悠悠说道：“牛抵斗于野，蹄陷角缠，尾奋额粘，不能分高下。雉鹿隼兔集而观之，绕而环之，皆不能劝。唯有待雷霆震其胆，雹冰凿其肤，方能解。也罢。我且再问楚王，楚国为何久久不服周王室？五玉之事，我也知晓一些，楚王也不必隐瞒了，不妨说与昭将军知道。”

    昭梦曾与巫母谈论过许多故事，却还不知道什么是“五玉之事”，不由得在脸上升起关切之情。

    楚王长望四面，见日影有移，心中喟叹，说道：“楚国不服周王室，皆因那件失落已久的商王宝器。相传，世间有五件稀世珍宝，即是五玉。五玉既是替代那件商王宝器的证信之物，也是寻找它的线索。周武王攻破朝歌后，纣王举火自焚。周武王遍寻殷都，找不到那件商王宝器，于是又寻五玉于四方，却只得其二。尔后，周武王分封诸侯，其所得五玉之二被分别赐予齐国和晋国。”

    略一停顿，楚王接着说道：“这是第三件。”

    楚王一边说着，一边从身上取出传国玉琮，擎在手里。

    昭梦并不是第一次见到传国玉琮，也不是第一次听说其中的秘密。但现在，昭梦知道这对玉琮背后的秘密远比他以为的还要多。

    昭梦不禁问道：“那余下两件呢？”

    楚王幽幽叹道：“传言，有一件一直由商王随身佩戴。纣王举火自焚，那一件便随之失去。”

    昭梦见楚王说到这里不再言语，便接着问道：“那还有一件呢？”

    过了好一会儿，巫母才在一旁说道：“五玉由来有故，其所在，历来秘而不宣。第五件，就连我也不知其详。”

    昭梦点了点头，又转而问道：“大王手里这件是一对玉琮。那其它几件玉器，又是什么模样？”

    巫母说道：“五玉之中的秘密或许早已断续不传。我也只见过楚王手里这件，并不知道其它几件是什么样子的。我只是听说过，齐国获赐的玉器主授时令，晋国获赐的玉器主典礼乐。”

    昭梦接着问道：“那大王手里的玉琮又主何意？”

    楚王慢慢说道：“双而比，对而一。这件玉琮乃主美性德。”

    昭梦略知其意，但恐怕其中更有深意，便随口多了一句，问道：“美性德？”

    却不想，巫母由此说道：“正是。举无极之前而至太极之后，凡世间亿兆之物，皆生而有性。其中又有千万物类不但有性，而且有情。有情物类，其性往往别而成对，比而一双。及至于人，则其性非独身所有之，心亦有之。身性相感而生情，心性相感而生恋，身心之性别而感慕悦则诚可结一世之伴侣。仁心、义气、礼乐、德行，皆为美尚性情之所化所彰。”

    这一番话，让昭梦听得心窍通明，神思飞举，但见四面江山，近处草木，皆如诗穆穆，如画浮浮，虽无斯干，却有云舞，虽无黄鸟，却有叶枯。昭梦不禁遥想，不知那晋国玉器所典之礼乐，其堂何状，其皇何光，不知那齐国玉器所授之时令，其符何正，其节何详……

    昭梦正自遥想之时，忽觉有清歌之声绕起，唱道：“

    万物生兮万物息，万物长兮万物亡。

    万物息兮鳞虫起，万物亡兮鸟兽藏。

    鳞虫起兮桃报李，鸟兽藏兮蜂蝶翔。

    桃报李兮士格戟，蜂蝶翔兮鼠存粮。

    士格戟兮庠颂齐，鼠存粮兮民谨仓。”

    这一篇竟是楚王所歌。其声虽不高，但音调时幽时吭，颇为动听。非但巫母和昭梦听得怡悦，就连远处的虞钜和靛萝都身影微动，有翘首之意。

    歌毕，楚王语带忧伤，说道：“这是在王儿的沐礼上，王后所歌之辞。”

    昭梦心知楚王为何忧伤：今日此来，大家必会谈及始约一事，大王必定是因此事而忧伤。

    巫母说道：“这件玉琮颇有灵力，想必楚王已经略有所知。”

    楚王说道：“不错。寡人在云泽之畔典祭东皇之时，曾因玉琮之声，唤出巨怪饕餮。”

    巫母接着说道：“这件玉琮既为楚王之传国信物，更身系五玉之秘，关乎遗失已久的商王宝器。楚国之所以不服周王室，便是碍于那件宝器。”

    楚王说道：“不错。相传，集齐五玉，便可获悉其中秘密，解开‘玄圃芝，层城影’之迷。由此，便可找到那件遗失的商王宝器。周王室传国数百年，都不曾解开此谜。”

    昭梦不禁在一旁问道：“何为‘玄圃芝，层城影’之迷？”

    巫母说道：“便是将军熟知的周天子西行广漠之事。万千奇花异草佳木珍菌生于大风雪中，本就怪异，掬之皆砂，更为异奥。其中大有秘密。”

    昭梦深深点头。他对周天子西行广漠之事早就疑异，只是无论如何也思解不出其中深意。

    过了一会儿，昭梦忽然又问道：“那，遗失已久的商王宝器又是何物？”

    楚王独抚玉琮，不答语。

    巫母长望远方，许久之后，才说道：“说它是商王宝器，其实并不尽然。它并非商王所有，只是因为传至商王之世便已遗失，故而称作商王宝器。”

    昭梦见巫母说到此处，又不言语了，心中难以忍耐，继续追问道：“那这件宝器，到底是何物啊？”

    巫母喟然一叹，长声说道：“今日来赴约之客，非我一人。约楚王与将军来此相会的是他们。”

    昭梦心中惊疑，不禁失语道：“巫母是说，祭族？”

    巫母应道：“正是。”

    楚王手中一颤，不由得收起了正在把玩的玉琮，正了正仪容。

    巫母说道：“楚王、将军，请至对面。此次祭族长老亲到，已在对面望壁等候多时了。这就请楚王与将军一同前往吧。”

    楚王说道：“好吧。只是，这里不就是望壁吗？”

    巫母笑道：“凿壁隔江，奇正两望。”