零点看书 - 历史小说 - 神马浮云记在线阅读 - (一一一)道佐人主

(一一一)道佐人主

    这名僧人名为慧轮,乃奥州安唐万佛寺掌门慧观大师的师弟。

    唐棣的兄长唐裳自幼就是身体孱弱,长到七、八岁的时候,身材还只如同别家四、五岁的小儿,到年纪大了后便逐渐发现多处暗疾,到如今还没有子嗣。唐棣年幼时也与他兄长一般,二、三岁的时候连抬头都还是软弱无力。他母后担心他养不活,因笃信佛法,为此不知跑了多少寺院,拜了多少菩萨,后来因机缘终求得这位慧轮*大师收其为俗家弟子。

    慧轮收他为弟子的条件便是要在万佛寺中住满八年,因此唐棣三至十一岁的幼年时期实际上是在寺庙中渡过的。那段时日,慧轮日日给他把脉诊治,还常用一种特制药水让他浸泡,又用内家功力为他疏通经脉。待得他稍大之后,慧轮又教他练武强身,十数年来日日勤练不缀,他的身体方才能如今日这般地强实。可最近他心有旁骛,连日不管有课没课都是往外跑,每天早出晚归的,也不象原先那样早晚必演练一次武艺了。

    慧轮收回了目中的责怪之意,缓缓地说:“非是身体不适,而怕是有了心病吧。”

    “弟子。。。”

    “你成年后,身体已是完全地好了。以你的身份,武技本是不必学的,但为师却时常督促你,可知其中究竟?”

    “师傅说过,弟子生性脱跳,练武可磨练心志。”唐棣说到这里,额上隐隐有汗珠渗出。

    慧轮只“哼”了一声,也不再言语,连眼睛都闭上了。

    禅房里陷入了沉默。每逢这种时候,唐棣都是守在一边,静心等待师傅开言。

    约么一刻光景,慧轮终于睁开了眼睛道:“也罢。你今后或许要继承这唐国大位,所谋乃大,武技也就不必过于勉强了。”

    唐棣本来隐隐就有这种的想法,只是迫于师傅的威严,一直都不敢说出来而已。但此时慧轮陡然真的说了出来,他反而被吓了一跳。

    “师傅。。。”他刚说出这两个字,却见到慧轮摆了摆手,下面的话便不知觉地咽了回去。

    “为师见你今日满腹心思。若有事,直说便是了。”惠轮道。

    唐棣拱手道:“弟子听说雪舟大师有十五名行僧弟子,想请师傅解答弟子心中疑虑。”

    慧轮面色如古井般波澜不兴,问:“你是如何得知雪舟与其弟子之事的?”

    唐棣听他询问,便把适才和裴黯的对话向他大致复述了一遍。

    雪舟大师唐棣是见过的。今年三月他回大宋之后,便随着慧轮去了趟京都万佛寺。慧轮幼年是在京都万佛寺出家的,法号松心,算是掌门大师松明的师弟。他二十四岁才随师父去了奥州安唐万佛寺,在那里将法号改成了慧轮。

    当日,为了迎接慧轮,京都万佛寺列出了很大的排场,几乎所有职司的僧人都迎出了山门,给足了慧轮与安唐万佛寺的面子。雪舟就在一众迎宾的高僧之中,他是掌门松明的弟子,谈吐恢弘,气度含蓄,令人心生仰慕。唐棣还听说他已五十好几岁了,外形却仿似四十来岁的人,这点使他深感纳闷。

    慧轮沉默了一阵,然后盯着他道:“你是嫡次子。你二兄行走不便并身带暗疾,无法生育。唐公之位将来多半是你的,又何必急于培植羽翼,多生事端,徒惹人猜忌。”

    唐棣半响不语,最后说:“非是弟子有何妄想,只是兄弟们都多蓄门客,结交强臣。弟子若没有一点实力,恐怕即便是公父传位于弟子,弟子或许也最终不可得国。”

    慧轮叹了口气,双掌合什,唱了声佛号后道:“你想知晓何事?”

    “弟子想问的是,如雪舟大师这等有道高僧培养行僧的目的是什么?”

    惠轮道:“弘扬佛法。”

    就这么简单?唐棣面露疑虑之色,问道:“请问师傅,弘扬佛法与培养行僧之间有何关系?”

    惠轮道:“道佐人主。对于行僧来说,这个‘道’虽然包括了许多的术与谋,但其根本依然是佛法。”

    “道佐人主”出自《道德经》之言“以道佐人主者,不已兵强天下。”意思就是:凡是以道治理国家的国君,都是不用兵甲强行争夺天下的。今日惠轮居然引用道教始祖之言,这个实在是出乎唐棣的意料。

    “行僧的使命并不完全相同,得看行僧本人的际遇。其中之一就是辅佐人主,用佛法去化解人主内心的孽障,使得世间少造无谓的浩劫,并竭力使佛法在人主治下得以传扬。”

    “请问师傅,行僧的目的究竟是为了阻止浩劫,还是传扬佛法?”唐棣再问。

    惠轮道:“浩劫若来,又岂是行僧所能阻止的。”

    。。。。。。

    与师傅的一席谈话后,唐棣明白了:行僧做的是一般僧侣无法做到的事情,就是用自己的才学与权谋来辅助人主,为人主谋划,但其根本的目的乃是在人主的治下弘扬佛法。

    当他从慧轮那里出来时,心情大好,师父终于解去了他心中的疑惑。

    慧轮比裴黯更了解这些行僧。这些行僧在万佛寺也并非是代代都有,但每隔数代,总会出现一名类似道知或者雪舟那样的僧人,然后就培养出来了一批行僧。这些行僧云游天下,目地看似神秘,但其最终一点还是为了弘扬佛法。随着行僧的辈出,万佛寺也是越开越多,甚至遍布北疆、南洋、大洋洲与美洲。且创下了奇功伟业的行僧也时而横空出世,如建立奥州安唐万佛寺的行痴,为唐国取下旦州的韩洐等都是行僧。

    “算谋为表,佛学为体。”这便是惠轮对这些行僧的评价。

    行僧要传扬佛法就让他们去传扬好了,最关键的是他们无疑是唐棣所需要的那种人才。无论是承国、立国还是谋国,人才总是最重要的。没有一位君主,或者是未来的君主不想吸纳人才,只是英明的君主选择的是俊才,昏庸的君主得到的是蠢才或杀才罢了。

    据冯原书信所言,一个尘前的才学就是不凡,何况还有另外十四名行僧,其中未必就没有比尘前更加出色的。据此推测,雪舟的这批弟子不仅才学出众,还通达世俗人情,更熟知天下地理,这正唐棣他所需要的。若有可能,尽量地将他们笼络到麾下。。。

    他心中甚有大志,不仅是要承袭国位,治理万民,还要仿效先祖文治武功,一展抱负。。。