（四六八）舍之有福
三人的激斗引起了旁人的注意，一些本来各自练武的僧人停了手里的活来围观，此时便发出了一轮的叫好声。 尘因虽胜，脸上却无任何得意之色，只是点头说：“师弟们承让了”，又对着旁观的众武僧单掌合什致意，当看到了站在一旁的雪斋与公孙休，眼中露出喜色，走了过来再次向二人问好。 致胜那一招分明是临机创出来的，雪斋见他能不拘泥于招式、随意发挥，很是高兴，赞道：“不错。师侄武技大有进展，而且能自创新招，数年的远游想必收效颇多。” “多谢师叔。”尘因说，又双掌合什道：“师侄请师叔指点！” 雪斋沉吟道：“若在平时，指点你一二乃是做师叔的本份，只是今日贫僧有客。。。” 公孙休早就听说雪斋有一身极好的功夫，但好到什么程度却是没见过，今日恰逢机会，正好满足心愿，忙说：“不妨，不妨，我倒正想看看你功夫怎么样。” 雪斋斜眼瞅瞅他，笑道：“施主要看，雪斋敢不从命。”转而对尘因道：“既然公孙施主都这么说了，师叔就陪你练几招。” “多谢师叔。”尘因大喜。 雪斋在万佛寺里是属于顶尖的几名高手之一，平日众僧也不见他入来武拙院练武，听说他要下场与公认为尘字辈好手的尘因过招，场中所有的武僧都停止了练功，围了过来。 当下，尘因于沙场中立定，手中拿上了两把薄薄牛角状弯刀，两刀各长二尺左右，刀身极薄，刃口泛光，可见锋利，乃朗声道：“师侄要用兵刃，请师叔准许。” “无碍。”雪斋应道，大踏步地走了上去。 “谢师叔。”尘因谢了一声，双刃交叉摆在胸前，做了个起手的架势。 尘因所练的功夫叫做“十牛刀”，乃是前代明字辈僧人明观受了廓庵禅师的《十牛图》的启发，而创出的一门功夫。十牛刀共分十式，分别为本无失牛、见迹知踪、闻声见牛、牛性犹存、恃心牧牛、得失还无、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、化令成佛。其中每式又含四招，总共是四十招。 此套刀法走的是小巧近身相搏的路子，一旦被施招者欺近，两把弯刀便如同一把锁，让你脱离不得。 两人朝上面，躬身互施一礼后，尘因便开始抢攻，双方斗在一起，顷刻间就交换了十几招。 眼看着尘因的两把弯刀在手腕中舞动得如同车轮一般，密不透风，所见都是一片亮闪闪的刀光围着雪斋晃烁，公孙休心头狂跳不已，生怕他一不小心就被割个大破口。再看雪斋，那么个巨大的身形，居然轻巧得如同烟雾一般，只在双刀的空隙中腾挪，间中或伸手一搁，或出指一弹，将那些要命的招式纷纷瓦解。 尘因暗暗心惊，只不过斗了二十几招，刀面上已经被雪斋弹了三次，若是双方性命相搏，刀早就被他给弹飞了，只因这是他在指点着自己的功夫，才手下留了情。他在外五年，自觉武功大有进展，外出之前都可以和雪斋斗上十几个回合，想着这次怎么也能再多打一阵，却不料雪斋的武功进境比他更快。 想到这里，他心有不甘，双腕挥出一片刀影后，身子后滑数步脱离出雪斋双手的笼罩，深吸一口气，面色陡然变得一片金黄，连双睱中都隐隐泛着金色。 “金刚混元功！”旁观的众僧忍不住喊了出来。 金刚混元功乃是万佛寺气功绝技，内外双修，软硬兼具，炼成后有铜筋铁骨之效，发力之时锐不可挡。万佛寺的武技都是循序渐进的，练成一门才能练下一门，互为根基，一般的武僧需要二十几年后才能选练金刚混元功，因此只有寥寥数名松字辈与雪字辈的高僧练成。尘因才三十出头，是尘字辈中练就此功的第一人，而且似乎已经练得大有所成。 金刚混元功果然声势绝伦，两柄薄薄的弯刀居然隐隐带起了一片风雷之声，劈斩之间威力倍增，将空气激荡得呼呼作响。雪斋却仍然只是用着先前那般小巧腾挪的路子，周旋于他的凶猛招式之间。 酣斗中，尘因使出忘牛存人式中的一招“水边林下”，招名出自于《十牛图》图诗中的一句“水边林下迹偏多，芳草离披见也么。”此招发出，但见他双手弯刀连续画出七个圈子，将雪斋逼退一步，继而招式大变，双臂伸出，双腕连续抖动，舞出一片雪花般的刀光，直向对手笼罩过去。 却不料雪斋此时不退反进，在尘心刚画完圈子，后招才使出了一半之际，蓦地腾身而上，鬼魅般地欺近他臂弯之内。尘因大惊，他的双臂刚伸出去到外围，急忙收回双臂转攻对手两侧腰间。 “噗、噗”两声，两柄刀面几乎同时被雪斋手指弹中，发出龙吟般的巨响。激震之下，尘因捏拿不住，双刀顿时飞了出去，一柄插在了沙土地里，另一柄在撞上了一块小石，发出“叮”的一声。 双刀脱手，尘因站在原地发愣。 雪斋伸手拍了拍他的肩膀，正色道：“不错，武技大有进境，出乎师叔所料。” 尘因这才醒过神来，赶紧称谢：“多谢师叔指点。” 比武结束，一旁众武僧开始议论起刚才的打斗过程，有的则是将两人适才的招式变化拿着互相拆解了起来。 雪斋应了尘因一声，转身回到公孙休的身旁，笑道：“施主一直想看贫僧的武功，今日可是了却心愿？” 公孙休长叹一声：“想不到你武技这般地厉害，假使把心思都用在棋上。。。” 练武和下棋都是极耗时间和精力的，雪斋武技与棋力都这么厉害，要是能独精一艺，只怕每样都能更上层楼。 雪斋却摇摇头说：“人各有因缘，贫僧注定与棋、武两道都有缘，所以不可取舍。” 尘因走来到两人的身边，因为他们在说话，所以只是垂手立在一旁。雪斋和公孙休说了几句后，便对他道：“你的金刚混元功已练得大有所成，内力浑厚只怕在尘字辈师侄中当为第一，但得谨记本寺的武学至要乃是六轮书，每一门功夫若能与其相融合才算真有所成就。尔等自入门之时就被传授了如何去练精、气、神的心法，此当为里，其它的任何武技都只是表。贫僧见你内功过于追求霸道，虽然威力出众，但刚柔调和之法有所欠缺，这便是你忽略了用六轮书心法来引导内功的弊端。这样吧，你晚上来我禅房之时，师叔再详细说于你听。” 尘因面露喜色道：“多谢师叔教导。”随即，又指着大门说：“师傅来了。” 果然，打门外走来几名僧人。当先一僧，四十多岁的模样，身着黄色僧服，外披大红袈裟，后面跟着几位着灰色僧衣的年轻僧人。 此僧身材中等，眉目清朗，面含微笑，缓步走来，不急不徐，自有番恢弘的气度。他走到公孙休面前，单掌合什，唱了声佛号道：“公孙施主可好。” 公孙休赶紧回礼：“好。雪舟大师好。”，同时雪斋也在一旁喊了声“师兄”，尘因与几名僧人过来喊“师傅”，其他的僧人则上来称“师伯”、“师叔”、“师叔祖”不等。原来此人便是大名鼎鼎的雪舟，尘字辈行僧们的师傅。雪舟年龄要比雪斋大上了十四岁，可两人站在一起却看起来差不多。 见完礼，雪舟向着雪斋道：“今日无事，便来武拙院走动走动，不想见到师弟在此指点尘因功夫。师弟能指点于他，乃是他的造化，不过就贫僧看来，尘因的金刚混元功之所以霸道，似乎另有原因。” “哦。”雪斋一愣，再仔细地一思索，对着尘因脱口道：“你是否见过了雪渡师兄？” 雪渡是个练武的奇才，二十二岁就开练金刚混元功，二十六岁开始练更加高深的金刚咒，之后就携着师弟们西行游历，最终被夏国国主留在了那里，他在六轮书心法上的造诣也达到了第三层识明的境界。万佛寺里练金刚混元功的僧人并不太多，雪渡是唯一边练此功边达到了第二层实相境界的人，同练此功的尘因如果遇上了他，受其点拨一番也是大有可能的。 尘因答道：“正是，师伯还让师侄给师傅带回了一封书信。因师侄昨夜方回，上午师傅又不在寺内，所以尚未有空将此事向师傅和师叔禀明。” 雪舟对着他一摆手：“稍后再说。”又对着公孙休微微一笑问：“施主也对武技感上了兴趣？” 公孙休道：“今日无心下棋，就央求雪斋大师陪着在下四处走走。因路遇尘因一等武僧，得知他们来此习武，一时好奇心起，便催着雪斋领来看看，打扰了各位练功，万祈恕罪。” “施主客气了。”雪舟道，随后扭头吩咐众僧自去练武。 待众僧散开，身前只余下公孙休与雪斋二人，雪舟仔细地在他端详了一阵后道：“贫僧有句话想送与施主。” 公孙休心中一凛，忙道：“大师请说，在下洗耳恭听。” “该放手时且放手，执守不详，舍之有福。”雪舟缓缓地说。 公孙休闻言，心中疑云大生。正待开口询问他是何意，自己到底应该舍弃什么？却见他摇了摇手，便是阻止自己向他发问之意，只得硬生生地忍住了不说。 接着，雪舟双掌合什道了声“阿弥陀佛”，尔后转身离去，穿过练武场走入到内院中。 场地中，武僧练武的吆喝声、打斗声、拳击声、兵器撞击声此起彼伏，公孙休木立在原地，耳边不停地回想着他适才所说的话，心中思绪起伏。 “走吧。”雪斋在他的身边说。 公孙休木然地随着他走出了武拙院，踏上了来时的路上。行了好久，公孙休终于回过神来：“叶看，你说说，雪舟大师是何意思？” 叶看乃是雪斋未出家是的俗名。雪斋皱眉道：“此处只有雪斋，并无叶看。” 公孙休停下了步子，不甘道：“枉我与你相交近三十年，难道你就不能指点一下迷津？” 雪斋止了脚步，犹豫半晌，终于说：“师兄所学博杂，诸如奇门遁甲、星算卜卦之学非我佛门弟子应修课业，因此贫僧不能明寮师兄禅机。但既然师兄这么说了，就必定有其缘故。世人所好且紧守不舍的无非是酒色财气与功名，施主不好酒；适才也说过了并不执着于名人，便是不执着于名，亦属不逞气；贫僧素观施主为人，也从不恋财；至于剩下的色与官宦仕途，就非贫僧所知了。” 公孙休呆呆地听着，一句话都说不出来。美色与官途，后者自己也不怎么着意，难道会是前者。。。