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姚重华带羲兮的带领下，渐渐深入雷泽，雷泽之中方向不辨，一眼望去全是灰蒙蒙地气体，根本都看不到一丝阳光，全不是一块块死地沼泽，姚重华与羲兮还是在雷泽外围，并未深入雷泽之中，所以并未体现到雷泽的恐怖，沼泽之地还能落脚。 半日后，羲兮在一块巨大脚印停住，硬是要停下半日再走，姚重华只得将锁在旁边的半截枯树之上，接着从衣袍之中掏出一些rou干，与一个火种点些枯枝烤起rou干来。 “你知道为什么要雷泽之中这块巨大的脚印停下么？”羲兮兴奋望着雷泽之中巨大脚印，捧着头脑，露出天真的笑意，转过头颅对姚重华说道。 “不清楚，不如说来听听。”姚重华好奇羲兮怎么望着一块巨大脚步，露出这么快的神色。 “唉，你这都不知道，我为你不值啊。”羲兮突然露出为姚重华惋惜的笑容，接着翘起嘴巴说道：“传说某一天，华胥从仇池畔长青山xue居地出来，沿途看见鱼儿在水里跳跃、花草在路边点头、鸟儿在枝头歌唱，一切都好像是在欢迎她的到来。怀着愉悦的心情，华胥走到河边，看见在雷泽的沙滩上有一只六尺长的巨大脚印。” “华胥觉得惊奇，就脱下兽皮靴，赤脚踩在那巨人脚印之上。忽然间，一股暖流直入华胥心扉，仿佛云雾之中，一道彩虹围绕着她——这一刻，华胥怀孕了。” “华胥怀胎12年之久，始终不见婴儿临盆。这年的十月初四那天，华胥到仇夷山南麓打猎，在快速跳动中振荡了胎气，当场生下一个男婴，这就是伏羲。” “这就是所谓“华胥感应天神而孕”，19年后，伏羲第一次回阆中。此时，华胥又已带领部族和11个月的女儿女娲回到阆水之滨安居乐业了。伏羲看到母亲、meimei和乡亲们在湖边用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，便决心改变这种落后的状况。他从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，教人们用林中的藤蔓编织成渔网捕鱼。吃不完的鱼，他又教人们用树皮编成篓养起来。这种渔具，就是现在嘉陵江流域的渔民仍在使用的“巴篓”；他便从野蚕吃叶吐丝受到启示，教人们养蚕、缫丝织布，人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。” “事隔几年后，伏羲第二次回到华胥身边。他看到这里的百姓狩猎方式和使用的武器十分落后，往往劳而无功，便教人们用石头、木棒、竹片磨制成两端锋利的武器打猎。遇到大兽、凶兽，就组织大家执锐器群起而攻之。结果，按他教的办法和发明的武器打猎，人们的收获比原先增加了许多倍。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的野兽或小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、羊、兔等家畜的序幕。胡马依北风，越鸟巢南枝。” “从此，华夏子孙们的生活开始沐浴着音乐的曙光。伏羲大神为大荒子民做出了重大的贡献，大荒子民将这块巨大的脚印，称为履迹石，传说踏上这履迹石便能获得永远的幸福。” “履迹石？传说中履迹石在大荒中雷泽中不停地随着雷泽之中的沼泽移动，在雷泽之中飘忽不定，向来为大荒人们所罕见，你确定这就是履迹石么？”姚重华抬起来头来，仔细看着那个巨大的脚印，只见巨大脚印处周围化作一块光滑的液态，周围边缘的全部是一些黑臭的不停卷动的沼泽，而那个巨大脚步所处的地方却是光亮如镜，显出如石质的光泽，这个脚印至少也丈二大小，如巨人走过一样，印在沼泽之上，凹进去一个大脚印。 “是啊，这便是履迹石，难道你不相信么？不如你踩上去，便知道我说的是真是假，以前只有太巫氏能够通过神巫术预测到履迹石在雷泽中具体的位置，而今却被我们撞上这雷泽之中履迹石，这次履迹石出现，恐怕会引来神巫族前来。”羲兮站起身来，指着沼泽中的巨大脚步，用眼神示意，意思很明确，不信你可以踏上去试试。 “呵呵，试试就不必了，我不相信一块脚印能给人带来什么，以前有所耳闻这履迹石在雷泽不停移动的辛秘，原本历山也有些部落的人婚礼之时，在地上堆一盆沙泥，由新娘踏上去，在沙泥之中印上第一个脚步，其中新郎再自己的脚印在新娘子的脚印上，称为履迹，从此以后，履迹印，心相连。”姚重华将以前在历山城时，所看到的娓娓道来。 “履迹印，心相连，好美的爱情，你看我漂亮么？或者说在你眼睛我美么？”羲兮眼神中闪过凄美之色，黑色面纱之下的樱桃小嘴轻轻地微抿，突然向姚重华问起自己之姿。 “呃。”姚重华未反应过来，未料到羲兮怎会如此问起，在姚重华眼中羲兮是他看不透的人，从龙族首次见面，到虞部落再次相见，那神殿之中那果敢地直接逃出神殿，倒是免去了自己与老祭司的尴尬，如果他没有主动离开，说不得自己为羲兮之事要向老祭司解释一番，在雷泽边上，明显是有意在雷泽边上等着自己，虽然自己不知她心中的想法，但是她好像跟着若即若离，有一种奇怪感觉一直留在姚重华的心中，从那夜羲兮突然向他说要看看他的眼睛，后来温香软玉扑入怀抱，那种感觉就留下了，对他来说，羲兮就想一个谜。 “恩？”羲兮还欲再说，突然远处传来一股神圣而哀伤地气息，羲兮姚重华连忙转过头来，看着远处的天空，只见三匹丈二的骷髅猛犸被巨大的铁链锁着，后面拖着巨大金壁辉换的辕车，四根原木支撑着掾顶雕刻着骷髅头的车棚，车顶倒吊着珠帘，珠帘在空中一摆摆地，白骨森森地骷髅猛犸拉着辕车在空中不停地奔跑，步步踏虚向姚重华羲兮这边而来。 “神巫，不知识太巫氏的哪位位来了。”羲兮望着在天空中划出黑影的骷髅猛犸辕车，喃喃自语道，眼睛露出诡异的神采，摩拳擦掌露出兴奋之色。 “那是神巫的车么？”姚重华从未见过这么庞大的场面，三匹迎面而来丈二的骷髅猛犸并排而行，在空中带起巨大的阴影，接着后面竟然跟着一只巨大的飞鸟，飞鸟背上竟放着一座楼阁，一个男子正在楼阁之中酌饮，四周站着全身披甲的战士，姚重华暗道，那男子是谁？显然不是神巫，竟然有这么大的排场。 “对，就是神巫，那飞鸟楼阁中的男子想必便是尧帝之子丹朱，丹朱可是大荒之中颇为俊朗的后起之秀，虽为贵族，但是实力可谓恐怖，曾经在渭水附近有白龙祸害附近百姓，丹朱徒手击杀白龙，被称为大荒青年第一人。”羲兮恭敬悄悄靠近履迹石，同时向姚重华介绍道。 “那他们到这里来干什么，难道去见雷神么？”姚重华听了羲兮的解释，突然想到自己可以亲自向丹朱说明，请尧帝（即神帝）发出神帝令请大荒五族派出高手击杀九婴，并告之大荒五族小心九婴，那么自己的任务也算完成了，九婴向雷泽之中逃走，可以邀请丹朱往雷泽而行，正好可以借其威望来邀请雷神等大荒强者一起诛灭九婴。 “轰”沼泽一阵震荡，阁楼与辕车停在沼泽之上，沼泽一阵震动，三匹骷髅猛犸与巨鸟停在沼泽之上，猛犸仰天怒吼，竟在站在沼泽之上而不陷，稳稳地停住。 `````````````````` 机关阵法··· ············ 飞鱼九鼎阵 江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟，前后左右分布，往来纵跃，飞鼎、九舟一齐动作，虚虚实实，令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代，天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就，在中国数千年历史中扮演了相当重要的角色。（见梁羽生《武当一剑》） 据《史记武帝纪》：“禹收九入牧之金，铸九鼎，象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年，九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽宗崇宁三年，也曾铸九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，后下落不明。作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法。 千面搜杀阵 八卦夺门阵的变种，和阳光折射相组合而成。列阵者每人一手执刀，一手执多棱银牌，利用特殊地形和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四，四人幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。曹羽在汉阳郊外用此阵围困朱翠，朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出。（见萧逸《无忧公主》） 小六乘慑心阵 病书生花明穷五年心力创研出来的阵法。郭飞鸿不慎身陷此阵中，只见密林环抱、株株相接，找不到出路。他认准一个方向，疾行三数里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的树林，再仔细一看并没离开原处，只是在这附近圈子。（见萧逸《天龙地虎》） 大五行剑阵 武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人，五个一组，像一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间，剑阵流动，二十五支长剑，汇成一片精芒，同时出手，密不透风，威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。（见东方玉《北山惊龙》） 天风银雨阵 “万里流香”任风萍为对付中原武林高手所创的阵法。它以无比精严的配合见长，具有“天、地、风、雨、日、月、云、雪、霜”九种变化，互为辅助，生生不息，又佐之以练子流星锤等奇形兵刃，极具威力。南宫平、梅吟雪等均曾陷入此阵。（见古龙《护花铃》）