二六、 一声叹息
淳维和大将军巴特带着人四处寻找自己的族人，可他们原有的社会组织已完全被打乱，昔日与大夏国亲近的诸侯国都已被商汤灭掉，商汤又在原诸侯国的基础上建立了新的诸侯国，任命自己的族人为各诸侯国的君王，成了新的势力范围。 他的族人离散，人心涣散，已今非昔比。 淳维明白，要在这乱哄哄的故土上建立一个新政权，不经过无数次的大战是不可能实现的，仅凭他们这三百人的力量根本无法做到。 而刚刚建立的大商国虽然国君被杀，可力量仍在，族群仍在，军队仍在，并且新建立的诸侯国对大商国已经心悦诚服，老百姓又过上了安逸的生活，都不愿再打仗了。 正在淳维一筹莫展之际，又传来商汤的儿子外丙登上王位自称哀王的消息。 淳维闻听大怒，又带领他的骑兵快速出击，捣毁了大商国新确定的都城，砍掉了外丙的脑袋。 大商国虽有重兵在境，对来如风去无影的淳维骑兵却束手无策，军队四面楚歌，一听到那动地的马蹄声传来便四处逃散。 可淳维也无法扩充自己的军队。 淳维明白，原来的大夏国已永远失去了再生的土壤。 加之他这三百人的军队并无粮草，每天只能靠强取豪夺来维持生计，成了名副其实的土匪军，人们痛恨他们如豺狼虎豹，远而避之，所到之处无不怨声载道。 而大商国的国王又前赴后继地产生，商汤的儿子外丙被杀之后，商汤的孙子中壬又宣布称王，还美其名曰懿王。 淳维第三次突袭，也将中壬杀了。 现在的史学家对商初为什么要频繁迁都大惑不解。 其实，商朝最初的国君全都作了淳维的刀下之鬼，刚刚修起的城堡又被一把火烧毁，不得已只能不停地确立新君、皇城。 淳维能做的，也仅仅是杀掉商君、烧毁都城而已。 商都越迁越远，在被淳维杀掉五位君王之后，大商国的统治集团终于想出了防护的好办法：在皇城外加筑护城河。 隔着一条河，淳维的骑兵一下子失去了威力，刚刚在河边停留，城墙上守军的箭镞便如飞蝗般射了过来，逼迫他们不得不后退。 淳维知道，要强攻城池，必将付出惨重代价，只好无奈地罢手了。 那天，天空飘着蒙蒙细雨，淳维带着他的骑兵来到了南巢。 这里是他父亲的葬身之处，也是大夏国被宣布消亡的地方。淳维百感交集，长歌当哭，久经打问，才找到了父亲履癸的埋骨之处。 这里荒草萋萋，乱石遍野，在小雨的浇洒下倍感凄凉。 面对父亲的坟茔，淳维心灰意懒，欲哭无泪，一拜到地，似有千言万语要向父亲述说，一时又不知从何说起，哽咽了半天，终于放出了悲声，狂呼道：“父王，孩儿已杀了大商国的五位国王，商汤已被孩儿剁成了rou泥。可孩儿无能，复国无计，复国无望呀！父王！” 大将军巴特以及三百名勇士全都跪在履癸的坟前，号哭声惊飞了周围的乌鸦…… 淳维不得已返回了草原上的龙城。 淳维他们的族群繁育很快，但要发展成一支能集结几万人的军队的族群，还需慢长的时日，在淳维一生中已经无法实现了。 淳维临终时遗言儿子：“要世世代代传下去：我们的祖宗是大禹，我们的故土在南面，在我们有力量打回老家的时候，一定要与大商国决一雌雄.” 后来，淳维带至草原的夏朝遗民与草原土著居民通婚，族群渐壮，王国逐步强盛起来。 骨书到此完结。我长长舒了口气。 在中国的史籍中，有关于山戎、猃狁、荤粥等民族的记载。 我猜想，这些族名或者国名，可能都是淳维所建立的政权的汉字不同写法而已。 史籍中多处记载他们扰边、参与中原诸侯国的战争，实为淳维后人的复国举措也. 与他们交界的燕、赵等古国饱受其扰，不得已在国界上筑起了长城以自守。 后来，中原人无奈而又痛恨地将这支力量称为“凶狠的奴隶”——匈奴，荤粥（音匈于）的另一种译法。 “怎么，你们一宿没睡？”薄音图博士在被窝里伸了下懒腰，才发现我和马无尘教授仍然在灯下忙活。 我抬起头来，见屋内已大亮，便拉灭了灯，活动了一下酸麻的颈部。拉开窗帘，见窗外的雨不知何时已经停了。 马无尘教授的身体突然感到吃不消了，爬在炕上轻轻呻吟起来。 我给他慢慢推拿腰部颈部，他竟然很快便睡着了。看着他花白的头发和憔悴的面容，我的心里滚过一阵莫名的怅惘，想到，都六十多岁的人了，图啥呢？值得吗？ 薄音图博士一边穿衣一边说：“这老家伙，真是不要命了。咋样？有收获嘛？” 我将整理出的马无尘教授释读出的文字递给他，说：“是夏代遗物，太有价值了。” 薄音图博士穿衣的动作立即僵住了，惊奇地看着我，接着又动作极快地穿衣下炕，来不及洗漱便重新拿起马无尘教授释读出的文字，认真读了起来。 一口气看完，薄音图博士微闭了眼睛，好一阵才说：“怪不得呀，这里会出现明显带有二里头文化特征的陶器，现在一点都不觉得奇怪了。司马迁说匈奴是夏桀后裔，曰淳维，好多史学家对此都提出过质疑。现在看来，司马迁的记载完全正确。史学家们一直弄不明白商朝初期为什么频繁地迁都，原来是初期的几个商王都被淳维给杀了呀。” 我也感慨地说：“我们的史书上说，夏桀是如何如何的荒yin无道，而这牛骨上的文字又说履癸英勇无畏，顾全大局，最后不屈而死，我们真的不知该信谁了。” 薄音图博士说：“这并不奇怪。历史都是胜利者写的，他们为了表明自己是正义的，就必须说失败者无道。牛骨上的字是夏朝的遗老写的，自然要说商汤不义。 “站在历史的角度分析，两方面都不可信，我们必须理清事实做客观的分析。 “其实，史书也记载履癸是一个文武双全的君王，连商汤封他的谥号‘桀’也是勇武之意。 “关于夏桀是否荒yin无道，历史上也曾有人提出过质疑。现在从他在最后一战中能掩护妇幼突围这一事实来分析，夏桀起码没有史书上说的那么坏。”