第九十七章 同体大悲
第九十七章同体大悲 老牛知道主人要将自已宰了卖牛rou价钱，心里顿时十万分的不愿意，觉得冤曲的慌，辛辛苦苦风里来雨里去为主人家在田里耕作劳碌了一辈子，到头来还要被主人剥皮抽筋，粉身碎骨，最后被各路人马嚼成rou泥，真可谓死无葬身之地你说冤曲不冤曲站在生命的立场，换作任何生命都不会俯首贴耳甘愿接受这种摆布。但遗憾的是，生命轮回就是如此。一旦坠入畜生道，这一世确实没有好果子吃。 牛，是生命，对此并无人否认。若将牛与人的生命价值取相同的砝码，则可以预料，处于生命链高端的人类大多数会表示反对，至少持异议态度。这就是人与佛的区别。 宇宙不是一堆星云的莫名组合。宇宙是由超级生命意识打造的生命共同体。打个比方，数以千万计的星辰就是一艘艘生命航母，相当于佛学所说的小千世界，他们遍布无限宇宙各个时空，有的在两维空间，如我们刚改造成功的辽宁号，众生看得见，摸得着，看得到辽宁号上的舰员们在行动，但从宇宙尺度看辽宁号，连一枚叶片都算不上，至多算一粒飘忽不定，rou眼看不到，但事实存在的尘埃；有的星辰则在三维甚至更高维度的空间，地球人因为生命结构的关系难以发现此类高维度的时空。人类利用哈勃太空望远镜或更新更高端的太空望远镜捕捉到的位于深度空间的星辰，就像不久前有报道称，科学家发现在太阳系与银河系的交界处，离地球xx光年以天文学角度看，几十光年的距离应算是地球的近邻了有一颗质量是地球数倍的类地行星 即便如此，当我们拿此类行星的光影信息说事时。呈现在地球人眼前那个类地行星恐怕也是多少万年前的“模样”了，因为光影信息经过长达xx光年的旅行到过地球时，牛彼时的类地行星天晓得又变成什么莫模样了套用时下一句时髦话：“一年一个样，三年大变样噢” 在宇宙，变是常态，地球上有沧海桑田一说。现今全球第一高峰西玛拉雅山珠玛朗玛峰据地质学称：几百万年前此处是一片泽国。所以“今非昔比”这个词的出现大致是靠谱的。大到宇宙星系。小至地球上一片云，地面一股风，人间一桩芝麻绿豆头大的事，都师出有名。没有根据的事，木有。 宇宙是超级生命共同体，是一张生命互联的硕大无边的网。各类生命在这张网里互相偎依，互相依靠，你中有我，我中有你；缺了谁。那个地方就有空档漏洞，网里的鱼从此处“逃出”，看似幸事，但从哲学上看，逃出的生命必死无疑。 为什么有耸人听闻之嫌 容笔者进一步分析。 因为在互联网的活水里，生命可相互依靠，看似被“网住”，但仍有高度的自由。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。以宇宙之大足可以容纳天下所有生命。倘你逃出了生命的时空。你去哪里就算你逃出了二维时空进入了“三体”世界，你这个二维人在三体世界里又能干些什么生命的本质就是一个的江湖，宇宙是超级大江湖，现在的互联网不过是宇宙“互联网”的认祖归宗罢了。 在佛法世界里，世间万物师出有名。名正言顺。名不正则言不顺。莫名的东西，来路不正的东西。在宇宙木有。所以，佛法说“万物有灵”。灵即意识，生命的序幕，生命的非物化。万物有灵，意思是说万物都是生命。人类因造化而登上自然界最高端生命体宝座。但人类仍然不能主宰大自然。人类只是大自然的一部分。人类不能离开自然万物，而且要依赖万物而存在。互联网的出现只是用科学手段展示宇宙本质生命世界互相依存的本真，生命的因缘果。生命是宇宙的又一名字，不单指某类个体，更是一个集群的总称。离开了集群，任何个体都呜呼哀哉。 所以小三家的牛理所当然不愿意被主人任意宰割，万物同心，心外无物。 牛为自已的下场鸣冤叫屈再正常不过了，牛心里道：不想死在主人你的屠刀下，生下来活下去直至寿终正寝这才是希望之路，也是宇宙之道。在下虽然此世为牛，但肯定也曾经为人的呀只是轮回转世天网恢恢，疏而不漏罢了。不管如何，大难当头，在劫难逃；但要自救，自救才能天救呀 老牛心里其实亮堂着呢，只是说不出来罢了。他也许在扪心自问：“老天爷哪我的命为何如此悲惨啊这样的连环劫何处是个头呢” 老牛十分痛苦却无以言表的神情，让小三的内心受到极大的振憾。他踉踉跄跄地跑到父母那儿，扑通一下跪到在地，还未开口，大串的泪珠刷刷地从他秀气的脸庞上滚落下来，泣不成声：“父亲，咱家的老黄牛听说你要将它宰了卖牛rou价钱，他痛苦伤心地竟然跪在我面前，以泪洗面；我说牛哥你先起来，有话好好说；他硬是不肯，只是默默地摇摇头，饱含泪水的两只牛眼睛似乎蕴藏着内心倾诉不尽的冤屈”小三说到此顿了一下，换口气继续道：“我于心不忍啊，我的心快被老牛痛苦而又不能名状的模样撕碎了，我仿佛自已也是个罪恶的郐子手” 父亲并不埋怨处于激动中的儿子，平心静气道：“他不过是一条牲口嘛再说他老了，我们也不过是按农家通常的方式处置” 小三知道父亲虽是打鱼出身，但心地善良，安份守已，知足地守着他眼前的一艘船，一堆网，凡间房和和几分地，安贫乐道。为人谦和，进退自如。此刻，小三听到平时慈祥的父亲对杀掉一头为他服务一辈子的老牛既然说出不痛不痒的话，小三大失所望，深知知人知面难知心，人心叵测啊这世间的水实在太深了 他心道：现在最要紧的是刀下留情。放牛一条生路。情急之下他又一次扑通跪在地上，以父子之情替老牛求一条生路，他以孝子之心感恩戴德地说：“父亲，孩儿自落地后就感知父亲对三儿要比对两个哥哥更疼爱有加，三儿是知恩图报的人，从无违背父命，但今天有一事相求，” 父亲听了呵呵地笑将起来，用手拉起小三的胳臂。宽慰道：“不是一家人，不进一家门。一家人不说二家话。三儿有事直接说来便可，无来相求一说。”他又道，“古话说养不教父之过，教不严师之惰。父亲是孩子当仁不让的第一师长。我们海边人家居住分散，求学不易。为父身担两责，亦父亦师。你小三的学识人品如果要有人担责，我一肩挑了。”父亲话匣子一打开。儿子孩提时代的精彩段子俯即是，他道：“自你呱呱落地后。我们就发现你跟老大老二不一样，特别地好带。国人有个说法：三岁看到老。跟你说个事吧，你也许还蒙在鼓里咧。在你一岁多时，我们在你周围摆了一些锅碗瓢勺和用土布做成的猫狗小玩具，还有一本旧书。你妈和我逗着你选一样东西，你的小手一下就将书抓在手里。我和你妈心里嘀咕：这孩子前世是读书人家出身啊果不其然。在你长大后。你的第一爱好就是看书。一个海边的渔农之家哪又那么多书给你看呢正在犯难之际，你妈一拍大腿道：有了天不误人，人自误。你妈家的祖上算得上乡村书香门第了。她为了你，将姥姥家的书都搜罗来了。你姥姥家的人还说你前世肯定出在官宦之家。唉，普通农家子弟。要经过多少转世才够上你的境界喔天机不可泄漏矣。”父亲又宽慰地笑着说：“读书与不读书就是不一样，一读两制，在我们家就是这样。哈哈” 小三专心地听着父亲的谈话，希望事情有所转机。此刻听到父亲嘴里突然冒出一个陌生词语，他不由得紧张起来，怕失去机会，急切地问道：“父亲，你刚才说什么一gu两制什么意思” “不是一gu两制，是一读两制。”父亲道。 “一读两制”小三仍不解其意。 “父亲道：“打个比方，在我们家，你与你妈是书香门第出身，套用老古话，读书不为做官是为做人；读万卷书，行万里路。食和书性矣。就是说除了吃饭就是博览群书。读书已成为你们生命的一部分，而生命是传承的。所以你与你妈虽投身在普通人家，但言语品行举手投足就是与我们不一样。不读书的人，就像我与你大哥二哥是另一种制式。硬生生地不一样。所以叫它“一读两制”，一读书立马产生二种不同制式的发展道路” “原来如此。”小三心里嘀咕道，父亲虽半生浪迹海洋，打鱼为生，但他因为有信仰出海的人需要天老爷保佑，所以言谈间总是不经意地露出醍醐灌顶的智慧。“父亲，今朝我们不谈读书，我有一事相求，”小三转入正题。 “所为何事为老牛” “是的。” “说说你的理由，如果能说服我，就照你的办。” 小三崩紧的神经终于可以松一下，他开始述说他的观点： “难道我们不能对行将就木的老牛换种方式，让他体面的走，有尊严的走不行吗非要让他四马分尸，成为人们的盘中餐就因为他是个动物，无反抗之力，我们可雪上加霜地任意处置，完全不顾一条生命的感受” 父亲听了小三的话沉默不语，不是没有想法，儿子的话深深地触动父亲的心扉。俗话说人非圣贤孰能无过生老病死，新陈代谢是生命的规律使然，人不能违背规律，应善待规律。想到牛年纪大了，干不动活了，但他曾经为我们家出过力，将他的青壮年献给了我的土地，我的家再说我一个靠海吃海的打鱼人，现今在岸上也有一份产业，说啥也有老牛他一份苦劳啊 父亲哑然失笑，脸上神情开始严肃起来。但他讲话的声音仍然十分地宽厚，他道：“三儿，你的话有一定道理，继续说，我想听” 小三没有心思顾及父亲的面子，他仍然沉浸在悲痛之中。一付痛不欲生模样，让人觉得怪可怜的一个孩子，其实他是在为老牛悲哀。 从父亲内心讲还是为儿子此举点赞，俗话道：“天下同心”。老牛要被宰，当牛rou卖，的确对牛不公道；但世界就是如此现实。我们不是在天堂里，到处莺歌燕舞。我们是活在血淋淋弱内强食的江湖中，普遍奉行的是丛林法则：弱者仰人鼻息，强者则欺行霸市。为所欲为，以天下老大自居。善良的众生所能做的也不过如此。 小三不想讲什么大道理来打通父亲的关节。他认为这个世界道理归道理，现实归现实。一码归一码。理想不能代替现实，人是需要有点精神的，但精神不能当饭吃。用精神信仰解决吃饭问题肯定不行。吃饭还是要靠种田解决。所以西方有政治归政治，经济归经济，桥归桥路归路的说法，这叫各得其所。如果硬要搅在一起。用别的什么来统率一切，非出乱子。这就是大道理管不住小道理的原因。人是现实的人。开门七件事，一样也少不了。在这个红尘世界，人们都在为钱而奔忙，没有钱绝对不行，没有钱寸步难行。但钱也不是万难的。钱卖不来情，卖不来人心。而且杀根说。钱是万恶之源。 小三见父亲有松动的样子，适时提出他的想法：“我求父亲不要立马杀了老牛，当牛rou卖。我知道老牛想要一个符合人性的归宿，让他自然体面地走完他的一生。我认为他的要求不过分，但我们人常从自已的需求出发。罔顾生命的尊严。他在我面前长跪不起，无言无声只是默默地流泪。按辈分和贡献他可成我的父辈，如今他却将庞大的身躯葡匐在我这个乳臭未干的小子面前，向我哀求，让我情何以堪”说到此，小三抑止不住内心情感波涛的冲击，放声大哭，他边哭边语无伦次地说，“如果真是这样，我觉得我们太残忍了，白当了一回人，完全没有人性。让我感到这个世界生来就是善恶倒置，在这种世界里生活，是上天对我们每个人的惩罚。与其苟且偷生，还不如光明正大的死去，用生命来祭奠人的尊严和对万物的公平。” 儿子的话不多，但振聋发聩，父亲的脑海迅速地折腾和膨胀起来，很快父亲的良知被唤醒了，他神情愉悦地说： “好吧，我同意你的想法，我们养着他让他寿终正寝，也算是报答一回他一生对我们的付出。”父亲接着道，“你如此年轻就有一颗菩提心，一颗大悲心。为利益众生而个人愿意去承担，这是一种难能可贵的责任感。你对万物的爱心悲心，不愿看到众生遭受痛苦的悲悯之心，是你人生的一大宝贝，将护佑你的终生。” 小三听了父亲的话，深深地向父亲鞠了一个躬，然后飞也似地向老牛报信去了。 老牛终于如愿以偿走完了俗世的伤心之旅，免了尸首分离之痛，老牛记着小三在关键时刻为他挺身而出的行为。在他生命行将结束的前一夜，老牛托了一个梦给小三。 那晚上小三睡得迷迷糊糊的，梦境中出现了一个白胡子老头对小三说：“孩子我要走了，我们在人间快乐地相处十余载，是我一生中的黄金时代。你是人，我是一头牛，你我都有一颗慈悲为怀的心。我虽不会人语，但世情冷暖我懂的，万物同心嘛。我不过是说不出来罢了。你也一样，你虽不会兽语，但万物有灵，你完全读懂我的心，知道我最需要什么。”老汉双道：“人与物看似分属两个世界，其实不然。世界同体，万物同心。现世的人可能在来世变成动物，现世的动物如果它还清了往世的孽债，也是有机会转世为人的。在佛陀看来人与物并无本质的差别，五十步看百步，都是有上帝的粒子组成，都是生命世界不可或缺的一部分。生命的载体不断在变，这就是世说的轮回真相。”白胡子老头接着说，“宇宙万物因规律而循环。因循环而永续，宇宙万物所有的生死盛衰都在一个或大或小的周期内运转，这就是天道。孩子，我看你是个有菩萨心肠的人，你对我有救命之恩，佛家说救人一命。胜造七级浮屠。在我离世之前我要对恩人有个表示。恕我不能说得太多，天机不可泄露，点到为止。” 老汉说到这里，突然做出离开的模样 小三在梦里惊讶地大呼一声：“老爷子，您别走，我听着，你还没讲完呢，帮人帮到底，不要做夹生饭啦。” 老汉似乎听到了他的招呼。回过身来。道：“我建议你尽早脱离红尘世界，皈依佛门，以免血光之灾。”说完就遁影而去。 小三第二天早晨醒来，清晰地记着昨天的梦境，他一直在回味这个突如其来的梦预示什么。 一家人送走了老牛后，父亲找个机会顺便为小三讲倭寇sao扰沿海的事，父亲说：“三儿，咱家虽打渔人家出身。但历来知书达理，奉公守法。渔汛来了驾船出海。浪迹海上；休渔时忙里偷闲做些农活，祖祖辈辈是规规矩矩的农人，与官场无交集。生活虽然清苦，但一家人融融乐乐。以前在大明和满清时代，政府为了杜绝海匪流窜作案，打家劫舍。采取封海的极端做法，禁止沿海村民在海上打鱼和自发贸易，造成人心浮动，沿海民生凋敝。即便在倭寇与海匪猖厥之时，一些村民守不住清贫。但我们家仍独善其身，拒绝加入非法贸易，为倭寇之势推波助澜” “父亲，你说的我懂，你的意思是要守得住清贫，你放心我会践行您的家教，守身如玉。我还要说谢谢父亲，” “谢我什么”这回轮到老爸揣着明白装糊涂了。 “谢谢您对老牛的妥善处置，”小三说。 “这是哪儿跟哪儿啊”老爸不以为然，又说，“孩子，你使我想到了你的心灵” “我的心灵怎么啦”小三不知老爸指的什么。 “你心地善良，这是心灵强大的能量基础。你的内心就能改造你现在的环境，所以你不必向外追求什么，你的心灵拥有一切，拥抱一切。”老爸真心实意地夸了儿子。小三听话听音，对老爸的点赞不禁喜上眉梢，原来老爷子的想法与自已的想法英雄所见略同。 “父新，我还有个请求” “有事尽管说，知子莫若父，知父莫若子呗”老爸爽快地说，“儿子大了不由爹妈了，这也是情理中事。” 于是小三将老牛临终前托梦给他的一番嘱托，他自已的看法，与这些年来他在村落乡野海边田头与老牛就生命世界促膝谈心的一番“神交”，及他自已对未来的憧憬向父亲和盘托出。 “我要皈依佛门。”小三终于斗胆说出了蓄谋已久的计划。 他想取得父亲的理解，而不是为他的事闹得全家鸡飞狗跳，这不是他的本意。毕竟佛家讲“家和万事兴”。佛家不提倡为了信佛而不顾家人，佛法是入世法，佛法的精髓就是圆融。 父亲听了小三的陈述，最终还是同意了儿子的人生追求。就这样海边的小山村少了个渔民，佛门多了一个年青的僧人。他的法号叫慧源。 时间是宇宙唯一难得住寂寞的万物见证。 慧源和尚现是普度寺的主持，看上去不过五十左右年纪。因近期风传浙江 可能出现倭寇来犯事件，据说普度寺也是倭寇此次扫荡行动目标之一。据传，普度寺藏有一批大唐高僧准备东度扶桑弘扬佛法送给日本佛教界的一批佛教典籍。当时的高僧因故未能成行，这批礼物就一直放在高僧准备由此出发渡海的普度寺。这个信息不知怎么走漏出去，在日本一些佛教人士中也传得神乎其神。慧源 为完成前主持托付的大事，在战前时刻特来求见浙江兵总古龙大人。 此刻，兵营内一副备战气氛，传令兵匆匆地走来走去，参谋人员手里拿着地图在作战室忙着张罗。古龙来到一个小休息室，他不停地来回踱着方步，大战前夕，他脑子里装的尽是此次收网行动的各种预案；身为华夏儿子，在祖国社稷有难之时要挺身而出，必要时用鲜血生命去捍卫之。 传令兵在门口大声说：“报告。” “进来”。 “报告少帅，慧源长老求见古汉武大帅，” “大帅正在前线督促战备，你小子不是脱裤子放屁吗”大战当前，古龙也没好气地对传令兵说 “少帅的意思是将他挡驾”传令兵问。 “且慢，他没说有什么事吗”古龙多了一个心眼，他知道父亲与佛教界人士关系融洽。 “听说倭寇要来扫荡，慧源长老说有要事报告，”传令兵答。 “是普度寺的慧源长老吗”古龙问。 “是。”传令兵答。 “他是家父的莫逆之交，”古龙说，“不过现在不是谈经论佛的时间，据可靠情报和海边观察哨报告，海面已出现倭寇贼船的影子，要不了一个时辰这些狗日的就要上岸了。情势紧急，箭在弦上，一触即发；转眼之间倭寇随时可上岸，万一与这些抢红了眼的海盗遭遇上了，这些手无缚鸡之力的和尚不是白白去送死吗僧人们要撤离，也应跟着村里的老乡走，到大营来为何”古龙蹙着眉对传令兵说：“好生劝他回去，找个地方躲一躲，等避过风头，再与家父约时间面谈。” 传令兵听后欲言又止，仍没挪动脚步。 “还楞着干什么赶紧去告诉他”古龙声音变大了。 “报告少帅”，传令兵终于鼓足通气道出实情：“小兵已对老和尚说得一清二楚，现在是战争前夜，大帅和少帅都在忙着人命关天的事，你的事以后再说可他仍执拗地不走，并说他的事与人命一样重要，甚至更重要” “嗬嗬，佛家以慈悲为本，相必另有真情。既如此就请他来吧。”古龙说。 稍顷传令兵又推开门，引着慧源和尚进来；然后传令兵退出，在门外等待命。 欲知后事，且听下回分解。未完待续。。