第九章 新生的死灵法师，融入地球

    还没等在本州岛登陆，无数日本军舰和飞机就向死灵法师发起了自杀式攻击，给死灵法师带来了不小的损失，甚至连骨龙也死了两三只。死灵法师大怒，也不再轻易让亡灵们冲锋，并把攻击主力换成远程攻击，重创了日本自卫队和民众大军。自日本登陆战打响后，死灵法师发现，日本不怕死的确实是够多，确实很像教廷培育的角色，无数人前赴后继的拿着各种武器向死灵法师杀来，而其中有很多人甚至穿着一种奇怪衣服再拿着一把弯刀直接冲锋，只是还没有靠近五百米内就被骨龙的龙息毁灭了，后来，又来了一批身穿奇装异服拿着各种铁块的部队，虽然又很快被消灭了。死灵法师却又发现了在千米之内有一些蒙面人杀了过来，他们竟然还会隐身（虽然不咋地，连三级的盗贼都不如），但也给死灵法师带来了不便，死灵法师一怒之下再次召唤了一批亡灵部队开始继续杀戮，连躲在家的平民也一个不留。虽然有点血腥，但这种做法的效率确实很高，只用了几个小时就已经杀到了靖国神社。

    靖国神社虽然也有不少高手，可和死灵法师这个一招毁灭教廷的人比起来可还是差得太远了，死灵法师本人甚至都没有出手，全被他的召唤物给消灭了。又是几招毁灭性的死灵魔法，被无数日本人参拜过的靖国神社就这样步了教廷的后尘。

    在毁灭靖国神社后，死灵法师却迷茫了。他一步步向外走去，心里思索着什么——在这个世界上，没有他的亲人，没有他的朋友（当然，他不需要，也没有），甚至他还不了解这个世界。在这个没有魔法粒子，没有强大武技和魔法，甚至可以说没什么六级以上的高手，只有少数人拥有魔法和武技可以施展（威力还差）的世界上，他又该如何自处呢？

    死灵法师走在大街上，看着那满目萧条的场景，横七竖八的大量尸体，穿什么衣服的都有，而死灵法师却好像没看到一样，仍在那里自顾自地“散步”。这时，一声悦耳的女声打断了死灵法师的思路。死灵法师抬起头，只见在一座高楼的四分之三高地，有一个无比清晰的大屏幕（死灵法师吸收了好几个人的记忆，对这个世界也有了初步了解，虽然在许多方面还不如一个十岁小孩），上面显现了一名蓝色短发的美少女。只见那名蓝发美女驾驶着一种巨大的机械人和一名身高同样巨大的丑陋巨人战斗，而在她的身边还有一名紫色巨人和一名红色巨人背着巨剑，拿着枪械找机会打击丑陋巨人……死灵法师被这些景象迷住了，他喃喃道：“这，就是这个世界独有的动漫吗？”[[[CP|W:574|H:400|A:L|U:http://file1.qidian/chapters/20116/6/1629449634429606938029280596456.jpg]]]◆公认的最早的萝莉控型少女的起源

    ◆三无少女的始祖

    ◆冰冷系少女的代表

    ◆日本女性动漫角色堪称女神的存在

    日本学界认为儿童孤独形态有两种：コギャル（call－girl）和御宅族。ko－gal非常社会化，且沉浸于物质世界；御宅族非常不社会化，但也沉浸于物质世界。他们都靠媒体网络来确定自我的独立，ko－gal用电话找客户，御宅族则将房间装满电脑、光盘、杂志。他们是日本80后的两极，而绫波丽是新的第三种孤独形态：非社会化且远离物质世界。而且她要比二战后难民生存的孤独形态更加极端，因为她的非社会化不仅是现在和将来，更有过去，这是二战难民所不具有的性质。从这个意义上说，绫波丽是一个国际角色——“三无少女”。不知道她的人不是真正的御宅族，没有资格说自己是宅男，所以，无数小说中的“宅男”都只是伪宅而已，因为，他们不知道绫波丽！！！！