第一章 始计篇（1）

    《孙子兵法》是非常难得的，不但因为作者本人的智谋之深，更因为基本上都是实战中萌生和总结的经验智慧而且是真正的大经验大智慧（这“实战”两个字非常重要，几乎决定一切），而且是产生在如此之早的春秋时期，而至今都是作战的许多的基本原则甚至是重要乃至是主要原则，真是令人叹为观止，所谓前无古人后无来者，兵者不得不读。

    第一篇是《始计篇》，第一句话就重如泰山，兵者，不是小儿相戏，街头打斗，而是可能或很可能关乎国家存亡，军民大量伤亡，所谓胜负之师的事，所以若非万不得已，不能兵戎相见，而反过来，一旦兵戎相见，必将倾其全力，这里的“反过来”是指占据正义而且实在是不得不战时，而倾其全力，并非要倾一国之力来灭其国灭其民，而是在战时在战场上将所有直接间接作战的人力物力和智慧尽量发挥到一种极致，留下尽量少的遗憾和被动，而要掌握上面这一切，就是“不得不察也”，这里的“察”还不是后面的一句话即“知已知彼，百战百胜”，而是进行战争的战略观察或说应该是深察，大概即“非要打吗，能开始吗，能进行吗，结果如何？”。

    然后即开门见山直接了当地提出了“五事”（古时许多经典著作的字字千斤是现代太多人几乎是倾其全力不可及其之一），

    第一个是“道”，这里的“道”并非完全等于“正义”，因为可能“非正义”他也可以读也可以用《孙子兵法》，就是使用一切方法使自己的人民使自己的军队与其同心同意，如古时的民族之间大小国之间的以“群”为“道”的大小冲突、战争，如希特勒东条英机等的“种族优劣”、“为神而战”，令所谓人民令军队以“外星人”“高等人”之“优势”“扫荡”“地球人”“低等人”之“庸势”，以“虎狼”之心力毁灭“牛羊”之情意，

    而如今，因为国际大环境的融合、一统和各国各势力的内部和外部的互相制约，以及全世界人民的正义和理智已远非那时所比，所以，这种所谓种族优劣实是牲畜畜生似的心态和打法可能将不复存在，除非由于什么特殊极端的原因使世界大乱而让呈几何增长的仇恨使人进入颠狂使地球进入毁灭状态，

    所以，真正的正义将是主流，而暗流当然就是“国家利益”的冲突，但利益的冲突有太多非战的方法和时间可以解决，而如果国家利益的冲突如果非不得以战之而解决，又能够以“理智”来局限于局部战争或局部冲突。

    无论现在的非战还是局部战争的现实，这里面有诸多的原因，

    一个是几乎所有大的国家、中等国家的国力战力已非以往的如此大的差距，不存在那样绝对地以强击弱以强夺弱，而且很重要的是几乎所有“重要”国家都有毁灭性的武器，这对于仍然存在牲畜畜生打法思维的人是一个十分沮丧的钉在脑中的钉子，

    二个是以往众多的经验教训即“后果”是明着摆在那的，只有白痴和疯子会视而不见，

    三是帐谁都会算，对于国家来说，战争对于经济对于国力来说如果是赔钱甚至赔本那谁也是不会去做的，

    四是真正的人民的力量已经今非昔比，其中之一的表现是国内的民主，其中之二的表现就是国际的民主，虽然不完美或说漏洞频出，但其力量已经证明人类是一个进步的生命种类，

    还有一个原因就是促使（不一定是发动）战争产生的一方一般都是非正义的一方，而正义的一方当然不希望通过战争来解决，

    所以，首先，考虑打还是不打其实质上本质上其实是在非正义的一方，所以，以上几点他们大概会首先来好好考虑考虑的。