第十八章 唐诗之七画（1）

    “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，前面一句是“黄昏独坐海风秋”，这里的“海风”竟然是指青海湖，青海省仿佛应该是中国最“默默无闻”的一个省份了，那儿在古代也是边疆之地，古代的战场仿佛都是在非常的野外（除了内战外），给人的感觉那时的战场，边疆，战士，荒野，再加上可能是唯一的“娱乐”之声：悠悠而又呜呜羌笛声，人的心情仿佛始终就是一个字：“愁”，不但是自己愁，更是万里之外的家人愁，更是自己想到万里之外亲人在为自己愁的愁。

    “更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”，这首诗前两句挺有意：“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱”，一个人如果一生一世只看到世间沧桑，人情冷薄，那“老后”真的是“不惜酒钱”，最后来“一醉方休”了，但是怎么解决这些呢？相信如果及时体味了这首诗的话，每个人都会有自己的解决之道的。

    “远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋”，是作者思念妻子的诗，“远书”应该是作者寄回家的信，“归梦”应该是作者不时在做的回家的“梦”，两个都“悠悠”，因为“远书”，所以到得家要几十天，所以一路“悠悠”，而“归梦”，只有意识能到得家中，更是“悠悠”，看看床的两边，能看到什么（自然不会想到自己）？所以只是一张“空床”...

    “还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天”，古时的洞庭定是当时天下一奇，不但环境好，而且大，春夏秋冬，一日各时，定有它不同的妙处，何时各个山中、各个林中、各个水中都有各种鸟儿栖息，自由地飞来又飞去，欢快地呼朋唤友，携儿带女，和人一起在岸上悠闲地踱着步，那将是多么充满生命的景象。

    “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，抛开什么政治不谈，单从诗面上来看，是不是又是一个“廊桥遗梦”？所以不必为国外的一些所谓“惊人之作”而“**”，这些中国老早就有，老早就懂，而且，真的，在古代的话，如果真是有情有意的“这样”两人，那这样的事真的应该是不少的，因为，中国古代的女子包括外国古代的女子，父母包办实在是一大败笔，否则怎么会有“千古名句”：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”呢，所以，出现这种情况真的可以理解，但是，现代的话，这样的事可能越少发生越好，一旦“不幸”而遇到了，也不必非要弄得那么“惨烈”嘛，对不对？有事好商量啊，嘿，好象听起来蛮好笑的，只是，有一句真正的千古名言说得好：“但愿有**终成眷属”。

    “还家万里梦，为客五更愁”，这两句的数词用得好，回家，只是一个是有“万里”长的一个梦，而“为客”，在“五更”时是最愁的。

    “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这是最动人的一首“童言”，“两”，“一”，多么简单而且少的两个数字，“个”，“行”，多么从小儿口中随口就出来的两个量词，“黄鹂”，“白鹭”，对得多好的两个灵气的鸟儿，“鸣”，“上”，这正是这两种鸟儿最动人的所在，“翠柳”，“青天”，多么代表自然的两种颜色。稍微改动一下，这两句的“意思”便会荡然无存了，象把“两”改为“几”，象把“个”改为“只”，象把“行”改为“排”，象把“上”改为“飞”，杜甫之文彩、浪漫、感觉其实真是非同小可，实在不可把他纯当作写史的诗人。

    “两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，又来一位“非同小可”的人物，前一句其实和我那杜撰的“山开前后合”差不多，其实是我抄他的了，只是他只是看到了前面，而“我的”还有后面，这两句其实恰巧和前面杜甫的那两句真是感觉、意境何其相似，为什么说唐文化是一个极高的点，因为象这样的诗句，宋代就绝对写不出来，宋诗和宋词，其实，真的都不太灵动，太讲究用词就会失却人的感觉中最亮的部分＿＿天性。

    “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，加上前两句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，嘿，又是“天性”。“一”，“两”，“千”，“万”，很多诗人都用过，但是仔细，其实只要稍稍想一想，为什么只有李白杜甫等少数几个人（而且应该都是为唐人）用得是这样地自然，这样地仿佛随手拈来，这样地仿佛不露“痕迹”？这样地“理所当然”，这实在是天性使然啊。