第600章 坏事
“这什么害人的鬼玩意？” 江水湄后悔不迭，早知道这般麻烦，她说什么也不肯吞入腹≥ 明钦耐心劝慰道：“这古玉通灵，着急是不行的。现在最重要的是心平气和，先找着它跑到何处，再想办法。” 比目玉蕴藏着阴阳两气融通变化，修行者的道息也有阴阳两种性质，和比目玉交接又会生出种种变法，刻意捕捉反而会适得其反。 江水湄啮着粉唇生了会儿闷气，眸光一转，询问道：“你还有没有别的法子？” 明钦怔了一怔，犹豫着摇了遥头。本来取回比目玉是很简单的事，可惜江水湄不像小镜那般听话，她又有不俗修为，气息是何等敏感的东西，情绪又在中间推波助澜，真是让人始料不及。 “你能感应的古玉的气息，岂会找不到它的所在？你若不想办法快点取出的话，别怪jiejie没给你机会。” 江水湄察颜观色，猜想明钦肯定有办法，他支吾着不肯说，无非是那法子有些不太方便，怕她怒罢了。 想到这里，江水湄心头怦怦直跳，不知他会想出什么奇怪的主意。 “还是等古玉游回肚子里再设法导引吧。这样漫无目的找寻实在太过冒犯。” 明钦轻咳了一声，两人目光相对，便有些心照不宣。 江水湄觉得浑身一热，忙道：“好了，那就改天再说吧。” 两人毕竟只是乾姐弟，她不可能大度到让明钦在身上到处摸索。 明钦点点头，拉开了房门走了出去，比目玉这等紧要的法宝，取不回来实在是一种失招。但此物有阴阳双修的性质，难免要寄放到别人身上，明钦现在对比目玉的了解精深了几分，觉得应该还有两全其美的方法。 当初谭凝紫中了薛恶鬼的刹那余火，明钦进入到谭凝紫的梦境中，比目玉口吐软红丝，一分为二，两人系到足踝上，悟出了两仪生力的法门。 月老是盘古神王留在月亮上的后裔，可说是一位渊源极古的神灵。但古史随着岁月的流逝已然漫漶不清，其中有数次大的浩劫，第一是祖龙混一四海，镇伏四灵之后，诛杀四灵神兽，炼制诛天铠，焚毁四灵的旧史，虽然麒麟、凤凰、玄武和人族圣王有特别的渊源，一直被视作祥瑞。但四灵时代的情形，早已经是只言片语，难明究竟了。 其次则是太上老君、玉皇大帝对道家故史的删定，确立了玉帝至高无上的地位，盘古、皇天、帝俊、祖龙、太一之流在道书中要么语焉不详，要么删略其事，太上老君则成了道祖，太元圣母以下无人能及。 尤其是逢蒙、玉帝一家谋害大羿、迫害小金乌的事情更是篡改的面目全非，玉帝之妹和三圣母本来都是天庭斗争的牺牲品，结果却落了一个私配凡夫，触犯天条的罪名，‘众口铄金，积毁销骨’，三界至尊都是这样一副伪善的面孔，天地间还能有是非黑白吗？ 玉皇大帝在改造古史方面确实花费了很大的力气，最厚颜无耻的就是把自己提升到开辟以来，万世一系的地位，号称修行一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，然而让人大惑不解的是孙悟空大闹天宫的时候，逼得他毫无办法，可见这种资历跟皇帝万万岁一样，都是一种罔顾事实的谀词。 试着玉帝坐着三界至尊的位置，修行资源无人能及，如若真得修行这么久，不说一根指头捏死孙悟空吧，也差不多，那时天上地下，谁敢不服，何必求助于如来佛祖呢？ 反而如来佛祖和中土没有多少利益牵涉，说了不少真话，像五仙、五虫，混世四猴之类的故实都是他无意说出来的。 玉皇大帝和太上老君一干人的用意，无非是要建立他们至高无上的威权，不但在空间上号令三界，在时间上也是盘古以来，太元圣母以下一以贯之的道统，像什么皇天、帝俊、四灵、祖龙，概抹杀，纵然不能消除净尽，也都支离破碎，难以窥见其本来面目，像刑天、夸父虽然有一些记载流传下来，人们却不知道前因后果，也不知道他们的真实身份，只好当作神话传说看待。 现在世间流传最广的事件还是封神大战和西行平妖比较完整，由于都写成，广为流传，年代又相对较晚，中夏又注重历史，记载较多，总算和事实相差不算太远。 月老的辈份和四象天尊相当，比辈，事迹的流传非常稀少。连姓甚名谁都无人知道。只有执掌姻缘为人熟知，似乎还不算陌生。但关于他的传说几乎绝无仅有，真是很奇怪的事。 大凡一种神职和人类关系密切，就会滋生许多传说，由于神仙的寿元也有止限，往往有不同朝代的人担任同一种职务，譬如东岳大帝黄飞虎之后就有好几个，阎罗王包孝肃以后也有别的人做过。 月老掌管婚姻之事，和人类的关系可说是相当密切了，在世人的印象中好像跟灶君、土地的地位差不多，但却从未听说哪位贤良死后成为月老，或月老的姓名、来历。 关于月老的记载，相传最早的唐代一篇志怪，定婚店。里面虽然讲了结绳系足，姻缘前定的观念，月老的名号似乎只是因为老者在月下检视簿籍，这大概是望文生义的曲说，因为不知道月老的身份来历，地位如何，才有这种附会的说法。 月老的名号必是在这则故事出现之前就有的，否则若只是作者的杜撰，事故既不生动，形象又不鲜明，何以能成为众口流传的神仙呢？ 另外有些关涉男女情事的神话故事中也时常有月老的影踪，中记载月老促成了洪锦和龙吉公主的婚事，此书虽是明朝写定的，故事却生在商周之际，如果事实确凿的话，就说明月老的成神是在封神战后三百六十五位正神之前的，可见确实是一位极古的神灵。8