第二百四十八章 答疑解惑
天脉谜踪正文卷第二百四十八章答疑解惑何诺欣慰地道:“峻茂,你有这份忠心,我听了很欣慰,你在沙场上用命,打了一个又一个胜仗,便是对我们最好的汇报了。” 赵峻茂擦干热泪,用力地点点头。 孟啸尘也有些动容,却用很沉稳的语气继续道:“第五十一计,身后之计,缀去者,谓缀己之系言,使有余思也。贤达之士,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他。” 赵峻茂感叹道:“建功立业的人,创造了一番事业,给无数人留下了无数的念想,即使有一天,功成身退了,甚至不在了,可是人民还是长久的纪念他,这才是真英雄。 何诺闭目感叹,似乎想到了何家的那些先辈英雄们。 孟啸尘继续道:“第五十二计,退兵制兵,有退兵之术,有制兵之法,入军不被甲兵。也就是说,只因心常清静,施德行善,虽只身而入,主帅亲其贤军,住卒亲其德,敬畏之不暇,岂有加害者乎?有生死之机,动静之际,有出入之窍,制之者,无处不是生我之门;纵之者,无处不是死我之地;其所出入内外,全无死地。譬如,陆行不遇凶虎,此正是无死地之验也。非有远兽之法,非有禁兽之术,不可。” 下面这条计谋,是有何诺亲自说了出来,因为他对这一计有很深的感触:“第五十三计,大贤无敌,善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神。” 在念完计谋之后,何诺用心感叹:“贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物。论才能、论资历、论背景,我并不是最出色,可是,我现在却能占领这么大块的土地,有这么多贤能之士,愿意死心塌地的为我效力。靠的就是一个‘贤’字。” 孟啸尘与赵峻茂对望了一眼,两人都点了点头。 孟啸尘道:“第五十四计,攻国攻敌,制人者握权也,也就是说,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻。” 说到这里,何诺望向赵峻茂,“你现在应该明白,孟啸尘之前为什么打着伤势的幌子,离开了一段时间了吧。” 赵峻茂稍稍思索,然后眼前一亮道:“我明白了。孟将军是去西戎了,借助西戎的力量,我们前后夹击,靠着西戎与农民起义军,彻底拖住宁乡侯大军,让他无法回师,让我们有机会,一鼓作气,攻下晋阳城。” 何诺道:“峻茂能想到这一点,真是长进了不少。下面这一仗,你尽管猛攻晋阳城,不用有后顾之忧,其他的我们来安排对付好。” 赵峻茂道:“希望能不辱使命。” 孟啸尘道:“第五十五计,两力均衡。少则可以得众,故积不足可以为有余。世上万物,既对立又同一。” 赵峻茂总结道:“这说明,凡是难以两全,我们走一步看一步,尽力而为吧!” 何诺道:“第五十六计,以隐为显。用人之道,用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也。聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是处处让人。” 说完这句,何诺用心叮嘱道:“峻茂你待人真诚,直肠子惯了,可是你要明白,过刚易折,凡是还是不要过于刚强,要学会忍让。” 赵峻茂点了点头,“嗯”了一声,但是有些言不由衷。 何诺叹息了一声,他明白对于有些性格,成了一个人的一种风格,是改变不了的。 江山易改,本性难移。 孟啸尘道:“第五十七计伏间制胜。熊之捕击,必先伏而后动,将欲动变,必先养志,伏意以视间。也就是说,聪明之士,不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。” 何诺解释道:“我们这一次出击,正是利用了这个计谋,我们抓住了宁乡侯不在的千载难逢的大好时机,如果宁乡侯在的话,我们的兵即使多十倍,想要攻下晋阳城,也是难上加难。” 孟啸尘道:“第五十八计,矫枉过正。圣人见萌芽觑隙,则抵之以法,世可以治,则抵而塞之,不可治,则抵而得之。也就是说,一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时,他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。” 赵峻茂听了连连点头:“乱世用重典,这个道理,我明白。也符合我的风格。” 何诺皱了皱眉头,道:“峻茂,你还是过刚了,适当时候,还是应该学会忍让。” 孟啸尘不失时机地继续道:“第五十九计,强而避之。古之善用天下者,必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称。也就是说,贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱。” 赵峻茂点点头,这时候多了几分信服。 何诺道:“第六十计诱敌之诱。圣人所诱,愚智之事皆不疑。也就是说,圣人诱愚,则闭藏之,诱智,则拨之以情。” 孟啸尘继续道:“第六十一计,间接观察。审定有无,以其实虚,随其嗜欲,以见其志意。想考察一个人的虚实,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。” 何诺道:“第六十二计,养虎为患。故胜者斗其攻势,苟进而不知退,弱者闻衷其负,见其伤,则强大力倍,死而是也。胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑,只知道炫耀自己的成功,头脑,只知道炫耀自己的成功,而不懂得继续追击敌人,则一定会给自己带来祸害,弱小者与一旦从打击中清醒过来,发奋图强,他的力量就得到空前的壮大。” 赵峻茂点了点头:“应该更加稳重,男儿于世,当以沉毅为本,少悲喜,多静思。这其中的关窍,我还是明白的。” 何诺道:“第六十三计,主观大害。合而不结者,阳亲而阴疏,事有不合者,圣人不为谋也。有些事情,表面上看来,似乎办的很顺利,而实际却恰恰相反,这就要求贤达之士避免犯‘主观大害’的错误,深入生活,调查研究,了解真情,否则,只从主观意愿出发,必然害人害己。” 孟啸尘接口道:“第六十四计,欲将取之。以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。 我们想要从对方那里占取什么,就必须先给予一些,只有这样,我们的目的才能达到。” 赵峻茂点头道:“欲想取之,必先予之。的确是这样的!”