第20章 临丰城四大名堂

    名堂名堂，书说名目，人说花样，文称内涵，白话宣张。

    名堂这两个字在临丰人的口中，还另有一番意思。

    临丰城四面环山，县城在群山中间的盆地里，西北高东南低，也有四路交通，一条国道一条省道两条县道，把临丰又分成了东西南北几块。

    南北为落霞与贺旗，东西为龙凤，四山。

    老刘头先从城西开始说。

    位于城西有一山，山名明山，明山上一公园，叫明山公园，好简单直白的名字是不是？

    明山公园并不算大，但也是住在附近的居民们茶余饭后散步的一个好去处。

    尤其是在公园里还有一座城隍庙。

    城隍庙并不大，就三进的小院，门口不远还有一个二层的小亭子，名曰“听风吟”。

    说是庙，倒像是道观，因为这住着十几个道士，又不像是道观，因为不供三清，反而供了城隍夫妇和黑白无常，黑白无常在这里面，有点不伦不类的样子。

    尽管城隍庙如此不伦不类，却也笼络了不少的信徒，逢年过节来上香的人，络绎不绝。

    老刘头说的这第一个名堂，便是城隍庙。

    以及城隍庙里的抽签老道。

    抽签老道就是在供案边上给香客看签解命的人，据说他金口玉言，非常灵验，这也是城隍庙香客多的原因。

    这是其一。

    接着是明山往南，到了临F县城边上，山体在此有一处断层，地陷数十米沉，临丰早期的护城河经此过，后来改成了污水处理河，还是经此处过。

    断层往西，一马平川，有几个村庄，还有良田千顷。

    而在断层往南是凤山群峰，把村庄和临F县城分隔开来，成了两个世界。

    凤山主峰又分南北峰，北峰荒凉，南峰雨水丰沛，植被覆盖，是为林场，又是两个世界。

    老刘头说的第二个名堂，便在这林场中。

    林场中有棺材铺，就地取材，而且环境幽静，相得益彰。

    棺材铺为一对夫妻经营，俩夫妻约莫五十岁左右，膝下有两女一男。

    老刘头说的是这俩夫妻中的男人，姓冷，叫冷二。

    据说年轻的时候拜了一个茅山道士为师，后来师父出事了不知所踪，他自己回到临丰成家，开了这间棺材铺，就算是立了业了。

    到底有多厉害，老刘头也不清楚，但是传得挺神的，说是林场中魑魅魍魉纵横，全靠他一个人镇着。

    这是其二。

    凤山往东，是临F县城，与林场相接，是老以前的临丰城区。

    再往东，便是如今的临F县城，三纵三横的街道，最中心是街心花园。

    再继续往东过电力公司、市政大院，便到了以前的临丰中学，如今改成了职业技能培训学校。

    如今的临丰中学在电力公司正南方，背靠落霞山，一条街直通临丰中学大门。

    与电力公司连成一线，为金府大道，不偏不倚，往北正对着贺旗山，烈士陵园。

    而老刘头要说的第三个名堂，就在的贺旗山上烈士陵园旁边。

    这里有座寺庙，和尚庙，没有名字。

    这是一个非常奇怪的和尚庙，因为太小太破，而且连老刘头也说不清到底是什么时候有的这座庙，应该是在民国以前就存在了。

    和尚庙里当然有和尚，一个老和尚带着十几个半老和尚，承包了烈士陵园的保洁工作。

    老刘头说这个老和尚佛法高深，通晓阴阳，还能看天文地脉。

    这便是其三。

    只是老和尚年事已高，快八十岁了，近年来已经不怎么出寺了，想请他，难。

    说到这又不得不说一下临丰中学跟烈士陵园的渊源。

    民国之后，天朝境内多战争，战争蔓延到临丰，临丰城内的平民与军队一起，进行了一场临丰保卫战。

    这场战争最后取得了胜利，但是在战争中也死了很多临丰人。

    这些人分两部分，军人被集中埋在了贺旗山上，这就是烈士陵园的来历。

    而另一批非军人的普通老百姓，则是被埋在贺旗山对面的落霞山上。

    正是四年前因为临丰中学建新校区而被迁走的那一批坟墓。

    城东面是大龙山，顺着大龙山就是进出临丰的大路了，当初程长夏就是从这条路进的临丰。

    大龙山上没有名堂。

    而老刘头却说还有第四个名堂，不在大龙山，而在临丰城内。

    早年间有一个疯老头，亦丐亦道，穿着破烂，披头散发，疯疯癫癫。

    是个外地人，来到临丰几十年了，来的时候就是这副尊容，在临丰街头乞讨为生。

    常常发疯。

    怎么疯？

    有人走过他面前，他会突然指着这个人，说：“你要倒霉啊。”“你要小心了，你家里进了个妖怪啊！”“哎哟可了不得啊，你老婆怀了个鬼胎啊。”“快回去准备后事吧，你mama明天就要归西了啊。”“哎呀呀你要搬家啊，你那个新家死过人，别搬了别搬了，小心不得好死啊。”

    诸如此类。

    当人家追问他的时候，他就开始疯言疯语，问东答西。

    一开始没人把他说的话当回事，毕竟他长得就那个样子，疯疯癫癫的，谁会信他说的疯话。

    直到他说的那些疯话都应验之后，他就被临丰人看成了活神仙，当今济颠，因为不知道他的名号，人们便封了他一个名号，叫“丐中仙”。

    人们开始去丐中仙时常蹲点乞讨的地方找他，只求能得他一句半句的点评，那这人在临丰就成名人了。

    但是，丐中仙却在这时候消失了，像人间蒸发一样，在他经常蹲点乞讨的地方看不到人，在别的地方也找不见他人。

    有人说他已经离开了临丰，因为他活神仙的身份被发现了，但也有人说他并没有离开临丰，只是他只在他愿意指点的人面前出现，说一句话，得一份口粮的钱，立即离开。

    渐渐地，临丰只有丐中仙的传说，而没有丐中仙的行踪。

    没有人能找到他，只能等着他来找你，当他找到你的时候，就是你摊上事的时候。

    老刘头这话说得程长夏直落汗。

    这不是个名堂，是个名人，这么一个神人物，行踪还飘忽不定的，怎么找？

    老刘头笑着说：“队长啊，我也略通相人之术，我觉得你不俗，你跟外面那些油头小生不一样，说不定你还真的就能遇到丐中仙呢？”

    所以最终老刘头给程长夏的建议，去城隍庙求签勾搭解签道士，去和尚庙请老和尚，去棺材铺找冷二，还有就是多上街走走，说不定能遇到丐中仙，那校长托付的事就可以解决了。

    程长夏也纳闷老刘头从哪学来的勾搭这词。