134 地煞术和天罡术

    魏猛没想到白灵槐会如此地激动，他更没有想到白灵槐居然会出手，随着白灵槐的双拳紧握，原本插在拐杖龙头里的簪子飞到白灵槐的头顶，地的拐杖像被火燃耗一样，迅速的化为了灰烬，而在地拐杖消失的同时，白灵槐头顶的簪子化作了和地拐杖一模一样的拐杖，当白灵槐说出要杀了易仙翁后，簪子变成的拐杖朝着易仙翁飞了过去，易仙翁的脚尖轻点下地，身体便漂浮在空，在他的脚底生出一片云朵，托着他和阿花阿柳两姐妹，躲开了拐杖如利箭般的一击。

    拐杖一击不，像被激动的野兽，对着半空的易仙翁快速地攻击。易仙翁的算命馆虽然是门市，可空间还是有限，几番攻击以后，拐杖把易仙翁逼得退无可退，拐杖在空打了几个旋转，朝着易仙翁飞去。

    魏猛被眼前的情形惊讶地目瞪口呆，尤其是拐杖做出的最后一击，易仙翁已经躲在墙角完全无避开拐杖这一击，而拐杖朝着易仙翁飞去的时候，拐杖的身体产生了变化，好像陨石进入大气层时候因为自身和大气产生摩擦而产生自燃一样，拐杖也出现了自燃，从拐杖头开始燃烧，而燃烧过后，拐杖里竟然出现一条紫红色的龙，张牙舞爪地朝易仙翁飞。

    白灵槐也呆住了，她也不知道为什么会出现如此的变化，她只是不自觉地使用了七十二地煞术的搬运之法，想用簪子刺死易仙翁，可没想到簪子先是变成了拐杖，又变成了紫龙。

    为什么白灵槐要杀了易仙翁呢？毫无疑问，因为易仙翁将她和魏猛的天魂交换了。

    总所周知，人有三魂，天魂地魂人魂，三魂所在不同的三界，当你是天人，那么是你天魂为，称之为命魂，人魂和地魂为辅，当你为阴人，那么你是地魂为命魂，其他两魂为辅，当世人自然是人魂为命魂，人体的七魄同由命魂所掌。命魂住胎之后，将能量分布于人体脉的七个脉轮之，而形成□人的七魄。当人死之后，命魂及辅助二魂离去，七魄也随之消散，生命即以此告终。

    魂是一直存在的，参与轮回，而魄是因魂而生，天界有天界的七魄，地府有地府的七魄。

    当修为达到一定的境界，可以rou体不弃，让天魂成为命魂，那他是圣，可以天可下地府，但长居人间，如灌江口的二郎真君，修行达到一定境界，抛弃了rou□身，将天魂成为命魂，天，那他是仙，长居于天，可偶尔在人间走动，不可下地府，国对羽化成仙的人记录很多，但是被正史记录地第一人是安期生，记载于和等史书。

    而神是什么呢？神，又名贵鬼，是人死后根据功德的多寡进行判定，如果一个人功德很多，那他死后会被日游夜游二神接引，然后到泰山府君府确认，天享受天人的生活，凡人称之为神，神不是不死，神也是有寿命的，当神出现天人五衰后会死去，然后再次进入轮回。

    但是仙和圣不一样，他们不在参与轮回，凡人常听过曲星转世，武曲星转世，传说明朝的沈万三是财神爷转世，可什么时候听说过吕洞宾转世？二郎神转世？他们会到人间点化人，可他们不会转世。这是为什么所有修道者热衷于悟道成仙成圣，而非成神的原因。

    白灵槐为什么会那么愤怒呢？易仙翁把她和魏猛的天魂互换了，这是断送了她通过自身努力成仙的可能，因为她的天魂不在她身，她的天魂在魏猛那，而魏猛的天魂在她这里。

    这好像她和魏猛都有一张银行卡，白灵槐拼命地赚钱，存钱，想存够了钱去美国，可是她手里的是魏猛的卡，她存的所有的钱都存进魏猛的卡里，她取不出来，而魏猛手里是她的卡，她如果想存够去美国的钱，需要魏猛努力存钱，存进她的卡里。

    以魏猛的资质，一篇都背不下来，他什么时候能存够一千五百年的道行，达到位列仙班的境界啊。在修道的登记，成仙是拿到博士后的凭，而魏猛现在刚刚幼儿园。

    白灵槐辛辛苦苦修炼了一千三百多年，度过了雷劫和火劫，再度过风劫可以位列仙班了，当然，目前没有度过风劫的好的办法，但是起码有资格啊，哪怕自己的一身精气都给了魏猛，只要吃了五个人魈恢复五百年的道行，自己也可以很快把丢失的精气补回来？为什么？因为白灵槐是乾元阁出来的，对各门各派的修行法门都通晓，她虽然没练过，但是她知道其的窍门。如果里的王语嫣学习武功，肯定任何人都快，因为她对各门各派的武功都了解，只有下苦功可以了。只要恢复五百年的道行，配合断魂玉，将白灵槐自己的阴魂和魏猛的地魂分开，她可以好好修炼。

    可这个易仙翁，居然用阴阳二气将她和魏猛的天魂做个互换了，断魂玉不是不能将他俩的天魂互换，将地魂互换需要彼此二人有五百年的道行，将二人的人魂互换需要彼此二人有一千年的道行，而要将二人的天魂互换，那需要彼此二人一千五百年的道行，那时候她和魏猛都已经成仙了，都可以灵魂出窍，换不换又有什么关系呢？

    白灵槐盛怒之下使用了七十二地煞术的搬运之法，她真的忘记了她没有精气，她身的精气不足五百年，根本无法使用七十二地煞术，可她偏偏使用出来了，而且还使用地如此流畅。

    天下的法术其实可以分为两大类，地煞术和天罡术，地煞术是地仙使用的法术，即道行达到五百年以，精气可以催动而使用的法术，地煞术七十二种，分别是：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。不同的法术有不同的修炼法门，非一通百通，以“担山”之术为例子，指的是可以用肩膀扛起大山，这只是个个案，泛指力大无的法术。

    但是因为精气所累，七十二地煞术多是小的法术，或者是幻术，如“黄白”之术，即凡人常说的点石成金，但是这个法术有局限性，即使修炼到极限，点成的金子五百年后还是会变成石头，如果道行不深的，恐怕只有片刻的时间，所以只是幻术。

    七十二地煞术是斗法的基础，以后会陆陆续续讲到。

    而三十六天天罡术要七十二地煞术高级许多，三十六天罡术分别是：斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返月，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，翻江搅海，指地成铜，五行大遁，六甲门，逆知未来，鞭山移石，起死回生，飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，胎化易形，大小如意，花开顷刻，游神御气，隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。

    举个例子，“斡旋造化”之术，可以斡旋天地玄堪造化，无生有，以死为活，会这一法术的据记载只有三个，一个是盘古，开天辟地，一个是女娲娘娘，创造人类，还有一个是西方的佛陀，用莲花做了李哪吒。而最后一法术“顶头七箭”，从古到今只有第一散仙陆压真人会，这也是所有法术唯一一个可以取人性命于千里之外的法术。

    无论是神还是仙，都不是万能的，小说那种取人性命于千里之外的法术只有一个，那是“钉头七箭”这一个，剩下所有的法术都不能连人都不见伤人，幸好这一法术古今只有一个会使用的，不然，天地下三界众生，哪里会有安全感啊。

    打个不恰当的喻，七十二地煞术相当于初等数学，易学易用，重点是解决实际问题，如四则运算，是人民在生活使用最广泛的初等数学，而三十六天罡术相当于高等数学，深入地揭示其本质规律，无法用简单的几句话或列举其所含分支学科来说明。

    三十六天罡术很高级，小说的后面会讲到一些，有兴趣的朋友可以查看，一名。辽宁省图书馆有藏书。

    再次声明一句，我的小说涉及的佛道基督教的资料，绝大部分是有出处的，只是我学识浅薄，理解方面有一定偏差，但，我还是那句话，我的小说，是瞪眼胡说八道还让你信服，还能让你觉得我有理有据。

    但是簪子变成拐杖，拐杖又变成紫龙，是白灵槐没有想到的，她甚至不知道，为什么会有这样的变化，即使在她未被封印之前，她也没有能有如此的法力。

    紫龙张牙舞爪扑到易仙翁面前的时候，阿花和阿柳都吓得抱着脑袋捂着脸躲到了易仙翁的身后，易仙翁不急不慌，伸手在龙的额头弹了一下，紫龙立刻变成了见到主人摇头摆尾的哈巴狗，在易仙翁的面前飞来飞去，撒起娇。

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