第二百二十八章 格杀勿论
霍光听后“心花怒放“。丙吉推荐的这小子真不赖，他能说出“其实打匈奴的事情，‘打’很容易，但绝大部分时间都浪费在‘找’上面了这种话，战略眼光不错；能够为十五万大军筹备大半年军需，财政手腕也不错；最重要的是足够低调，对不该自己管的事情从来不插嘴也不表态，一点儿不讨人厌，还捎带着会拍马屁，简直是个全才！ 这个时候，老将赵充国发话了：“大司马，皇上，大司农说的很对，打匈奴容易找匈奴难，根据我长期在外作战的经验，八个月时间得有至少七个月是在找，这都找不到，那就是再来一年也白扯，匈奴肯定是往大草原的深处躲藏了。所以时间039绰绰有余039，运气好的，仨月就拔了匈奴单于王庭了。” 赵充国经验最足，霍光听后也表示赞同：“那么，从来到回，来年五月必须回来。” 这潜台词是，要是不回来，这场仗就不好办了…… 刘病已慨然道：“接下来，说说我们这次的目标。有两个，第一，削弱匈奴国力，多杀人，多抢牛羊，能杀多少杀多少，能抢多少抢多少。能端了单于王庭最好，端不了也不必在意。第二，宣扬我大汉国威，所以这次挑选的都是039精兵良将039，一定要打的漂亮。” “且慢——”韩增举手发话了，“咱不是替乌孙国解忧公主出气去的么？” 大司马大将军博陆侯冷笑：“纯属借口而已。到了乌孙和匈奴边境以后，马上就装样子调停一下，之后不管匈奴是否停战，我们都打过去！” 事实上，后世历史学家们凭着良心，对于这次汉匈大战的正义性都不大看好。汉朝出兵的理由是“解忧公主被羞辱，乌孙国求救，且匈奴数次侵犯我国边疆”，都是纯属借口，至于后来，追到匈奴国境内1800余里见人就杀见东西就抢，甚至连匈奴王派来求和的使者都杀了，这根本就不是“保护公主和边疆”的问题了。匈奴老百姓也是爹生娘养先生教的，难道都调戏公主、都侵犯边境了？所以说白了，大汉这次就是想揍他而已，跟几十年前，匈奴想揍我们不需要理由是一个道理。 公理和强权从来就是说不清楚的东西，然而大汉几十万军队的最高统帅说谁不对，谁就轻易对不了，这就是战争。 随后，刘病已干脆颁布命令：“你们到了国境以后，不用跟他们废话，也不准许求和，但凡不是穿大汉和乌孙军服的，格杀勿论就是了！” 皇帝陛下竟然下出这种命令来，所有人都觉得有些吃惊。 其实说实话，汉朝的军功是按照斩首数量来定的，开始需要的脑袋比较少，但从第八级爵位开始，每一千颗脑袋升一级爵位，最高不超过关内侯，因此为了升官儿发财，边关上的将士通常都谎报斩首数量，甚至杀掉俘虏和无辜的妇女儿童凑数，这是当时将军们“心照不宣“的秘密。 -----这是华丽的分割线-- 小说网友请提示:长时间阅读请注意眼睛的休息。推荐阅读： ----这是华丽的分割线--- 可“光天化日“下达“不准求和、格杀勿论”命令的，皇帝陛下是头一个。这种命令连孝武皇帝刘彻也没下过，所以后人都把本始二年的这场战争看做汉朝新一轮强硬政策、甚至是对外侵略的开始。 “军令如山“，在场的将军和高参们都不敢反对。然而大司马大将军博陆侯有点不干了。 “皇帝陛下，臣光有话要说，军事上的事情我不懂，但我觉得杀掉敌人的士兵也就算了，039格杀勿论039，没必要吧？” 刘病已道：“大司马大将军博陆侯，您根本不了解匈奴，那些人下了马是老百姓，骑上马拿起刀就都是兵！不杀他们，等几十年以后缓过来了，我们能打的将军都死光了，到时候受欺负的还是大汉！” 刘病已停顿了一会，又道：“大司马大将军博陆侯！您也应该看过宫里收藏的历史记录和往来的国书，自从高祖皇帝开始，匈奴侵略我们多少次已经数不清，光是039惨绝人寰039的屠城就七次，不赦一人不取一物啊！逼得历代先帝都要从内地大量征调百姓去戍边，他们杀我们老婆孩子的时候，可曾有过半句理由！” 没错，“格杀勿论”的命令是皇帝下的，但皇帝陛下的命令只是这股子巨大仇恨的代表罢了。 大汉和匈奴的仇恨，早就不是一句“算了”就能解决的事情。 自从高祖皇帝年间冒顿单于开始入寇算起，双方就开始互相仇恨，高祖皇帝御驾亲征被冒顿单于的四十万铁骑围困于白登山，靠赂贿单于的老婆才突围而去；高祖皇帝刚死，冒顿单于就写书信来调戏吕后，文、景皇帝期间，匈奴也不断入寇，边关军民死伤无数，十余名二千石以上的高官战死沙场，连甘泉宫也几次报警，这些“深仇大恨“，可以数十年、几百年甚至上千年地恨下去，直到一方彻底消失为止。 刘病已多么聪明的一个人，他联想到后世的“野猪皮”努尔哈赤，他的祖父和父亲被明军误杀，本来他也要死了，他连忙表忠心，愿意作明朝的猎狗，向明军“摇尾乞怜”的活了下来。 他这个人有几分本事，又善于演戏，逐渐取得李成梁的信任。后来李成梁看他有点委屈，还给他敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书，他利用这些资源逐渐统一了建州各部，随着实力雄厚起来，“这条被农夫救活的蛇”开始反噬主人，发布了与明朝结有的七大恨的讨明檄文，正式开始明清之间的战争。 明朝对努尔哈赤的一念之仁，给自己找了一个掘墓人，自己可不能再犯这种错误。 洋人的战争论里面也说过：在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法是毫无益处，甚至是错误的。