第二章、龙袍干尸谜案（2）

    在满人的习俗中，西面是纯洁而又神圣的地方，把“葬花冢”放在紫禁城的西面，体现的正是主人公“质本洁来还洁去”的美好愿望。可见，龙袍干尸的墓葬与《红楼梦》大观园的位置高度一致并非巧合，而是墓主人生前就策划好的。执行既定方案的显然是皇室成员，别人绝没有这个胆量，也没有这个能力去完成这件事。

    第二、墓葬朝代的认定与胤祯所处朝代十分吻合

    这具干尸被专家认定为康熙朝的官员，因为在棺木中发现了几枚铸有“康熙通宝”字样的铜钱，专家据此得出这个结论。这个认定与胤祯作为康熙皇子的身份十分吻合。笔者认为，这几枚“康熙通宝”说不定是下葬时作为朝代的线索故意放进去的，目的就是想让人们知道，这座墓葬所处的朝代年纪，以便对墓主人的真实身份做出准确判断。这个做法恰恰说明，这个墓葬在设计和构思时，一方面在极力掩盖真相，另一方面又在极力引导人们去接近真相。这种“怕人知处要人知”的做法，和《红楼梦》如出一辙。

    第三、拙吾与拙笔意思相同

    “拙吾”即“吾拙”的意思，与留在香山39号院和书箱上的“拙笔”落款意思完全一样，都体现了一个关键字——“隐”。前面说过，张宜泉在与夏公先生的奉和诗里说“为知素性能藏拙，只在人前说项斯”，特别强调了自己坚决奉行“藏拙”的行为准则。所谓“藏拙”，就是将自己的真实身分隐藏起来，以化名和平民的身份抛头露面，让人看不出其皇家的背景。应该说，“拙吾”和“拙笔”，都是这个思想的直接体现。

    从这座墓葬就可以看出，即使死后，他依然坚守这个承诺，把“藏拙”的行为进行到底。因此，棺木上就出现了“中宪大夫”的头衔，出现了“黄拙吾”这个专家怎么都查不到的名字。尽管这个名字并不是墓主人的真名实姓，但“黄”还是透出了其皇家血统的身份。所以，笔者认为“拙吾”和“拙笔”是同一个人，他们都是十四阿哥胤祯。

    第四、干尸身上的朝服与胤祯在康熙朝的身份完全一致

    康熙末年，胤祯被任命为抚远大将军，率大军进驻青海等地。临行前他的送行仪式威武雄壮，声势浩大，如同天子出征一般。当时他身上穿的就是这件麒麟补服。可以说，这件衣服又让我们看到了一个威风凛凛的将军形象，看到了一个在黄沙漫卷，北风呼啸，战马嘶鸣的西北疆场上纵横驰骋的雄伟身姿。“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，这两句话正是对他这个经历的赞美和概括。他不仅仅是一位将军，还是一位太子，是康熙秘密钦定的接班人。为了说明这一点，他在麒麟补服下面罩了一件五爪龙袍，“龙袍干尸”也由此得名。

    在考证过程中，这件龙袍引起了专家的高度重视，他们首先想到的是：它究竟是真龙袍，还是假龙袍呢？是不是一件唱戏的戏服呢？或者就是他自己给自己做的呢？带着这些疑问，专家进行了反复比对和研究，最终发现这件龙袍无论是做工还是用料，无论是设计还是图案，完全可以与故宫制作的龙袍相媲美。而且，上面的龙形图案全部都是用纯金线绣制，细部特征和绣制工艺与真龙袍一模一样。专家由此断定：这件龙袍出自皇宫，并非是民间仿制。这个结论十分重要，它说明这个墓葬并不简单，与皇家有着密切的关系。