二四七 石家浦先祖
大牛在石像前面发现了黑玉匣子,正是四百年前石家浦遗失的祖传之物。 跪拜之后,小心翼翼地将匣子打开,里面放了一块羊皮和一方丝帛。 羊皮之上密密麻麻写了些古代文字,大牛不识,疤瘌眼喊瑾萱来看,三人将羊皮书摊开在地上,穆罕穆德也赶来凑热闹。 瑾萱定睛细看,原来羊皮书是石腾所写,记录的正是当年卫温出海的事情。 与瑾萱所料不差,当年卫温确实带着吴主孙权的最高使命,出海寻找夷洲和亶洲。 多种史书记载,都猜不透卫温出海的实际用意,羊皮书上记载得十分详细。 吴主时年四十有八,遥思秦皇五十岁英年早逝,决心效仿始皇帝当年拍徐福出海寻找仙丹的路线,让卫温去夷洲亶洲。 只是那亶洲太过遥远,沿途海浪滔天,虽然东吴水师名闻天下,但也无法越过天险。 卫温和诸葛直受了吴主之命,带领一万人,三十多只战船,从临海出发,当年誓师祭旗的地方,正是眼前的这片沙滩。 经过日夜航行,数月之后,按照上的记载,他们终于到达夷洲。 可是人马才刚刚上岸,还没来得及欣赏岛上风景,岛上的高山族原住民便击鼓聚集,纷纷拿着长矛、弓箭、木棍冲杀过来。 卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人,岛上土著们虽然勇敢厮杀,但他们的兵器太过落后。 吴国的士兵使用的都是铁甲钢盔,高山族人用却是兽角制成的长矛,箭头居然是青石片做的,又没经过军事化训练,哪里抵挡得住吴军的攻势,结果纷纷后退。 高山族土著们退却之后,卫温鸣金吩咐将士们不要追赶,就地安营扎寨。 吴军多达万人,甲胄鲜明,土著人之所以进攻,肯定是以为宝岛遭到入侵。这可是天大的误会,卫温本没有恶意。 于是他和诸葛直在帐中商议如何消除误解,与土著人建立良好关系,从而完成吴王交付的任务。 正在这时,土兵前来报告说有高山族代表求见。两人赶紧出帐相迎。嘴里说话,连带手中比划,交谈之中才知道,高山族人以为他们是强盗,才奋力抵抗的。 按照岛上的争斗习俗,打败的一方要派人到对方营地上求和,赠送礼物和美女,算是和解。 卫温、诸葛直马上说明他们的来意,并派先锋大将石腾带上礼物回访。 东汉末年的三国时期,高山族还处在氏族公社阶段,没有私有财产,过着原始社会的生活。 他们分成好多部落,部落成员被叫做“弥鳞”,日常劳作,按照性别、年龄以及强壮程度分工。 由男子们负责上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产。妇女儿童主要在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎,为全体部落成员准备饭食,烤rou,大家一起吃饭,平均分配食物。 部落中的最高首领是酋长,氏族内部完全平等,酋长的住房和大家一样,都是石头垒成的房子,在房子周围围上一圈木栅栏。 酋长房中唯一和族民们不同的是摆着许多敌人的头骨,按当地风俗,室内陈列的人头骨越多,表示杀死的敌人越多,本领也就越大。 在氏族部落当中,没有法律,一切按照习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议,倒也和谐淳朴。 高山族的酋长为了表示对吴军友好,举行了盛大的欢迎仪式,男女老少都穿上鲜艳夺目、质地精致,色彩斑斓的氏族服装。 把头发盘在头顶上,用骨笄束住,脖子上带着成串的珠子、贝壳以及骨头做成的项串。手腕、脚腕上都带着玉石打磨而成的镯子,成群结队,载歌载舞。 欢庆会从白天一直延续到晚上,又架起篝火,吴军士兵也加入了歌舞的行列,卫温、诸葛直等与当地酋长首领举杯欢庆。 卫温等人开始在夷洲住了下来,帮助高山族人耕种,并教给他们农业生产技术和铸造技术,和高山族人相处得非常友好。 但是由于水土不服,许多吴军士兵生了病,高山族入热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平比较落后,吴军携带的药物也差不多使用完了,病死的人越来越多。 实在没有办法,卫温和诸葛直商量后决定返回吴国,有的高山族人愿意跟他们一同去吴国,于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别,带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。 卫温和诸葛直在宝岛台湾住了差不多一年的时间,期间高山族酋长的两个女儿,里格拉乐阿女呜和里格拉乐万花齐,分别爱上了卫温与诸葛直。 彼时的高山族还未开化,民风淳朴,高山族女人一旦看上谁了,便一往无前,死心塌地。 一来是卫温见里格拉乐阿女呜生得漂亮,二来长期行船,也需要有个女人照料,卫温便收下她做了妻子,并劝诸葛直也将meimei纳了。