第二十四章 倒霉的考生

    越是靠近粪号，那股熏人的气味便越是强烈，苍蝇蚊虫的嗡嗡声也越是清晰。这种气味简直让人无法忍受。

    “呕……”

    一阵呕吐声传来，杨越放眼望去，只见坐在靠近粪号的号间里的那个可怜悲催的考生，此刻面色惨白，双目无神，正靠着墙角吐呢。真是吐的天昏地暗。。。。。。“也许吐着吐着就习惯了。”杨越无厘头的想着。

    那个倒霉的考生看到杨越托着出恭入静牌走来，像是深夜被七尺大汉堵到墙角的小姑娘一样，整个人都哆嗦了一下。那无神的小眼睛似乎都带着控诉，尼玛的，这都够臭的了，你又来！

    这位仁兄，真是对不起，并不是我有意要加重你的悲惨处境的。杨越只能用眼神表示自己的歉意。

    粪号场景就不描述了，高温之下，臊臭难闻，蚊蝇乱飞，总之如厕是一种折磨。

    闻听杨越乃是小厕，粪号隔壁的那位仁兄简直恨不得伸出手指给杨越一百个赞。杨越解决完毕，净手，从粪号出来，看到粪号隔壁那个可怜悲催的考生那感激的小眼神，一时间让杨越都有些茫然。不过想想倒也释然了。

    总之，希望这位倒霉悲催的考生不会被熏的发挥失常吧，所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；希望他能有个好成绩吧……不过看他被熏的翻白眼的架势，估计是有点难度。

    返回自己的号舍，杨越将出恭入静牌返还巡考衙役，便继续开始第二道四书题。第二题题目为：子曰，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

    这句话的意思简单地说，就是‘君子在这个世界上对任何人，不管是自己亲密的人，还是疏远的人，都要有一个标准，这个标准就是仁义。’但问题就来了，仁义的标准又是什么，仁义的限度又是什么，如果仁义与法律违背，那是要守法还是守义？如果对任何人都要做到仁至义尽，那么付出的代价是不是太大？国家和社会是否承受得起？

    所以杨越认为这道题要用辩证的思路，一分为二地回答，首先承认仁义为待人标准，原则上没有问题，但同时要对仁义进行一个‘度’的限制，仁义之施不能违背国之法律，仁义之度不能损害国之利益。这道题也有格式要求，首先要写破题，所谓破题，通俗地讲就是分析题目，本文要讲什么。八股文对破题有要求，规定只用两句，虽说也有三句的，但都是一个长句中有顿处，看着像三句。

    破题很蛋疼的，这两句话，你要概括题义、解释题义，但是你又不能直说题义，破题是八股文的第一步，也是八股文的首要，题目破的好，事半功倍。杨越便在草纸上提笔写道：‘君子于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲比而已。’这就算是破题了，然后开始发挥，杨越另起一行写道：君子喻于义，小人喻于利......庶民逐利，可施之于利，感之于义，教化之功也！孟子曰:离娄之明，公输子之巧，不以规榘，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音。。。。。。仁义之施，如方圆不能离规榘，俨如五音不能出六律。写了几百余字，便清晰阐述了自己的观点，写完后，杨越又接下来写诗赋和表判，悉数作好后，离交卷时间还有一个多时辰呢，自己只需将稿子上的文章，誉写到试卷上就好了。