第六十三章 五真七圣
没错，王天富从地板上捡起来的东西，正是叶玄的学生证。 这个学生证倒并不是叶玄不小心丢在那里的，恰恰相反，这是叶玄故意落在那里的，目的自然是为了让南疆巫蛊的那些人准确的锁定到自己，虽然事后叶玄就后悔了。 其实当时留下学生证，只是叶玄在冲动之下做出的事，事后叶玄还曾担心，担心这个学生证会不会为自己身边的人带来不必要的麻烦，不过很显然的是，叶玄的担心是多余的。 因为王天富已经主动的帮他隐瞒了这件事。 这倒不是说王天富有多么多么的仁慈友善，而是王天富的为人太过谨慎。 在拿到叶玄学生证的第一时间里，王天富的脑海里，确实是曾出现过将学生证交给顾天洪的想法，不过很快的，王天富就否定了这个想法，因为在他的脑海中，出现了一个很可怕的猜测-- 这个叶玄，会不会是那些家族的人。 在夏国这个拥有者数千年文明传承的国家里，有些事，也许普通人不是很清楚，但是对于身为已经是夏国权利高层的王天富来说，可以说是知之甚详。 比如说夏国的隐秘力量；比如说夏国的尖端科技；再比如说... 夏国的守护家族！ 是的，就是守护家族！ 作为传承了数千年的文明国度，而且还是一个曾经炼气士盛行一时的国家，夏国在几千年的历史发展中，遗留下来了无数的或大或小的传承家族。 那些某某掌某某拳的传承家族，就是这些传承家族里势力最弱的一部分，而那些家族产业遍布全球但是成员又极其隐秘的，也仅仅之是其中势力偏中等的家族。 至于那些真正站在顶端的家族，还是那些由古炼气士传承下来的家族。这类家族，才是夏国真正顶尖的大家族，传闻中，就算是夏国的领导人，在做出重大决定的时候，都得询问这些家族的意思。 在捡到学生证的时候，王天富心中就在担心：袭击自己的人，竟然是个学生。这意味这什么，王天富心中清楚的很。 因为现如今已经是科技时代，没有那个家族会故步自封，所以，那些站在夏国顶端的大家族，基本上都会派遣一些家族成员出世历练，而且，这些外出历练的成员，大部分都分散在夏国各个一线繁华都市的校园里。 而王天富捡到的这个学生证的主人，就像极了某个大家族外出历练的新一代成员，虽然在王天富的记忆中，并没有那个大家族是姓叶的，但是这也不能就确定这个叶玄不是大家族的子弟，万一别人要是化名历练呢？ 如果这个叶玄只是个旁门小派的门人弟子也就算了，可万一他是那些大家族的子弟，他王天富就算是有一千个脑袋，那也是不够掉的。 看着手中的学生证，王天富越想越觉得害怕，越想越觉得，这个叶玄，就是某个大家族外出历练的弟子。 打了个冷颤，王天富不禁回忆起在夏国呼风唤雨的那些传世家族来。 在夏国，一共有十二个顶尖家族。这十二个家族，无不是古代的炼气士们所传承下来的高门大户。 在这十二个大家族之中，因为功法和理念的原因，又分为三大派。 钟吕派！先天派！南宗！ 先天派！ 该派以钟离权、吕洞宾为代表，为宋元内丹学的肇开者。不论是南宗、北宗、还是中派、东派、西派等，他们都自称得钟吕之真传，受钟吕直接或间接之传授。 钟离权，字云房，汉唐隐士。避乱入终南山，遇东华帝君王玄甫，授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法，又于石壁间得《灵宝经》，悟阴阳升降、心肾相交之理。后以内炼丹法传与吕洞宾、陈朴、郑文叔、王老志等。 吕洞宾唐朝时人，名岩，他历五代战乱，仕途功名无望，后遇正阳帝君钟离权，授以金液大丹与灵宝毕法、天遁剑法，潜心修道，曾隐居华山与陈抟为师友。吕洞宾后传道给华阳施肩吾。此外，陈朴亦受道于钟离权，与吕洞宾同时，亦为该派重要人物，他传接气之术给宋城张方平，授内丹诀予淮南野叟。 钟吕派自问世之初，就独尊自家所修的内丹为唯一大道，而排斥其他一切的炼养方术：该派的主要经典有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《秘传正阳真人灵宝毕法》、《百问篇》、《指玄篇》、《敲爻歌》。此外，吕洞宾弟子宋代施肩吾编有《钟吕传道集》、《修真指玄篇》、《会真篇》、《西山众仙会真记》、《华阳篇》亦述钟吕丹法。是整理集合钟吕思想的重要贡献与传承者。 《钟吕传道集》是钟吕派的重要代表经典，书中驳斥种种旁法，唯以内丹修炼为正道。该书采用回答的形式，记录了钟离权传授吕洞宾关于内丹修炼的十八个问题，即分别论述真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车，还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等丹法要旨。并提出了内丹修炼法有十‘二科，即匹配阴阳、聚散水火、龙虎相交、烧炼丹药、肘后飞金晶、，K液还丹、‘K液炼形、金液还丹、金液炼形、朝元炼气、内观交换、超脱分形，依法循时，逐阶修炼，炼达上乘，则体有光泽，神气秀美，圣丹生味，灵液透香，行如飘风，目视百步而见秋毫，种种证验特异，随功夫深浅而呈现。总之，该书“深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循此修炼，始无歧误之弊，能入真仙之境.是诚五祖七真一切圣贤之要典。”