一二O一、问君能有几多愁（31）
六百年是个整数，专业的史学家会有参照公历制的习惯，运用详尽的历法对照，以吻合历史事件发生细节的微观推导，作出更为详实的论述，而文学著作者随便一句“多年”、“之久”，转眼间白驹过隙沧海桑田，千万年的尘缘迭代就一并代指了，又方便又省心。https:// 纵然生性严谨的史学家、考古爱好者，跟地质探测、生物演化、博物研究、自然物理等方面学者，在许多层面和广度上也是相互借鉴的，其间流派繁多，依据孤立，材料缺失，总之学界内外一片乱象，公说公有理，婆说婆有理，对地球史甚至于短暂的人类演化史的考证研究，就算不带褒贬地看，未解之谜也委实太多。 无奈何肖凡折叠出的时间指数，于逆流中一股作气，为免遗漏或天机生记忆不确，那就是个横跨七百年的整数，而剑神――那位必然存在的神君，还未曾踏足这方位面。 肖凡经过少许打探，顷刻间梭巡远近之下得知，燕云十七洲已天然构成，只不过人族势力的划分，尚无那么明晰可观的境域疆道，大范围无人区草木疯长，异兽横行，古生物、单细胞体、菌种等等物种高强度及高烈度滋生，其蘖生的频率，因循本能向外部极速蔓延，很快带来人类世界广泛的瘟疫。 瘟疫是某种病毒源体或菌体，钻进人的身体里就会大量繁殖或自我复制，人类会因此生病，继而交叉感染引发大面积死亡，病菌在扩大无人区的范围和规模上建功卓著。 于生物学与药理学尚处相对落后而原始的状况下，巫医、祭神等工种，对付瘟疫的手段也没什么稀奇的，要么以武力镇压，把一群带菌者或疑似带菌者团团围困在小范围区域，集体纵火焚烧，以防备病源体进一步蔓延；要么不管不顾，逃得远远的，这个做法显然就更加消极了。 于是人口锐减，所过之处尸横遍野，萧瑟的野火到处随风流转，在平原、谷地以至水源不旺盛的森林地带终年不息，热带雨林则生态旺盛之极，且追逐雨水和冰山流泉向中原腹地延展，江河湖海内生物链的诞生和异化，更是接踵连片，几乎每天都会产生新物种。 如果把人类这个族群摒弃在外，这种草木骄恣，万物滋长的繁盛面貌，在在透着星球生态循环的勃勃生机。 至于身具异能的高端武者，天生神力过人，或有cao控天地元力的术法师，瘟疫是侵蚀不了他们的，换到科技文明的语境，那就是身体发肤自具抗性，自身免疫力强。 但这样的异能天赋者毕竟罕见，人族极大程度分布在广袤的部落社群里，每时每刻挂得跟掉线一样，经常就是族群灭绝之势。遭遇如此自然灾变下，纵然普通人类，亦无不变得性情狂躁而暴戾，凶相毕露，一言不合即大打出手，社群内部的血腥纷争、对外的杀戮挑衅络绎不绝，几乎发生在每一秒中。 而随着人口的大规模锐减，农田流失，庄稼枯萎，积累殷实的农庄废弃，鸡飞狗跳的家畜，猪狗牛羊鸡鸭鹅兔纷纷逃入荒野，人类饲养的鱼虫更是海阔凭鱼跃，能顶得住瘟疫病菌的自然活得有滋有味，顶不住的也就灭绝了，或者异化成另一种动物，可谓物竞天择，生态链的自发打造，脱离了万物之灵人类的控制范畴，反而更见旺盛。