第三百一十三节 清醒的选择

    那是一种相当本质的冲击，既不是某种力量，也不是某种物质。

    如果强行找一个比喻的话，便如rou食动物以各种气味划定势力范围，以彰显自己的存在，警告同类或类似动物一样。

    不过动物这样做是有意识的，同时也是有需求的，而融涉世界内的存在，但凡具备自我意识，便会无意识地将自身彰显，这种彰显本身就是冲击，若是双方的存在层次相类，则互相间的无意识冲击利大于害，可以通过这种低烈度的碰撞，互相了解。

    但若一方是神祗，另一方只是凡物，那么凡物能如戚远一般生还，都是奇迹。

    事实上，戚远进入融涉世界是因为印记城，这是一个奇迹，他能活着离开融涉世界是因为魔法之主博卡布，又是一个奇迹。

    若论运气，确实是极好的了。

    然而运气就是运气，戚远哪怕再经历几次奇迹，也不会在现阶段明白他所经历的事情，到底意味着什么。

    就像博卡布将世界层次一分为三，并不是说他仅仅起了三个名字就算完成了，而是每个名字都有十分详尽的定义在后面支撑，要理解名字中的含义，就必须首先领会那些定义。

    那些定义同样不是博卡布创造的，那是随着自然的存在而存在，仅仅是被博卡布总结出来，加以利用。

    理论上，任何宇宙中的生物，都有将之总结出来的机会，至于这些定义到底应当有一个什么名字，便是无关紧要的了。

    对于此时的戚远而言，他的积累，前人们的积累，并不足以支撑他在经历了之后，便分析总结出一些关于融涉世界的定义、规律，经历了也是糊糊涂涂的，收获十分有限。

    至少在融涉世界各自拥有独立存在形式的四方：埃盖马尼、神尸、方旗和紫衣神祗。

    戚远就只能通过实际发生的，去做最表面的强弱对比。

    神尸最弱，一直处于埃盖马尼的压制之下；方旗次之，被埃盖马尼以一敌二，但与埃盖马尼已经十分接近，至少有能力给埃盖马尼造成巨大损伤；埃盖马尼则比紫衣神祗弱小许多，看起来没有分毫抵抗之力。

    事实上呢？这极有可能是错误的，特别是戚远连那四方之间各自的手段是什么，意味着什么，交手之中到底各自运用了什么都看不明白，也想象不到。

    这才是凡物与神祗间的真正差距，远远不是凡物可以造出一块自己搬不动的石头，而神祗可不可以造出一块自己搬不动的石头，那么简单！

    为什么曾理他们，还有那么多施法者，地球上最优秀的人们，全部都支持迁徙离开？

    原因很简单，越是深入认识世界，便越明白被称为凡物的自己与大自然的差距。

    大自然中，人类还没有认识到的事物，实在是太多了，最简单的例子，自然之神和梦蛹在月球对峙了多少年，可是地球上的人类用尽技术手段，也无法发现们的蛛丝马迹，就算想帮一下自然之神，都找不到梦蛹在哪里。