第 467 章 城隍庙
虽然是城隍庙，但是李堪从来没有见过供奉的城隍爷在哪里，除了一课整日被香火熏陶的大树。 那大树很粗，一人合抱不过来，两人合抱有余，也算是枝繁叶茂，貌似生命力挺旺盛的。 那大树的周围围着矮矮的栅栏，还有供奉的观音等神像，还有各种香炉。小时候李堪每次从这里路过，这里都是云雾缭绕的。 这大树的周围，在白天总会有一些忙人或者老爷爷在附近摆摊算命，曾经李堪好几次被喊住，说要给他算一卦。 但是每次李堪都没有理会，因为他每次从这附近路过的时候，听到这些人跟那些前来的算命的大多都是闲聊，所以李堪觉得，这是花钱找人陪聊来了。 人生就是不可捉摸才是他的魅力，就算未来的一切都算好了，小心翼翼地避开那些坑，但岂不是又走上了另一条道路？ 人生有无数种可能，与其去猜测未来，倒不如强大自身，兵来将挡水来土掩，有什么困难勇敢面对，一路披荆斩棘，这样的人生才精彩的。 李堪感应到那青年的气息，在庙门口徘徊了片刻，等到门口的小摊贩们收摊了，他才慢慢地进去。 这里面黑咕隆咚的，只能大致看出远处大树的形象，还有一些人影。 李堪拿出手机，打开手电筒，一边照着一边往里走。 走了几步之后，并没有发现什么异常，这里十分的凉爽，特别的空旷，时不时传来一阵阵的凉凉的风，其它的根本没有什么异常。 可是李堪感应到了青年的气息，却找不到他具体的方位。 “有人吗？兄弟～你在吗？我是今天跟你一起走到县城的那个帅哥啊？”李堪找不到人，索性直接问了出来，反正确定那那个青年在这里就是了。 李堪这话一出，在空旷幽静的商场里特别突兀，似乎是一石激起千层浪，李堪感觉到，有什么东西被惊动了，好像连气氛都不一样了，这里似乎更凉了。 李堪离门口并不远，还能看到外面的光照进来，但是这光也只能照在门口，不得在寸进半分，好像这商场内外是两个不同的世界。 整个商场是围绕着城隍庙建立起来的，所以这个地方有年轻一些的叫商场，老一些的人叫城隍庙。 像是坐出租车的话，要是司机年轻一些，跟他说去城隍庙，他的第一反应肯定是城隍庙在哪里。 商场地方上面有一个大棚，使得这里冬凉夏也凉，中间由固定的摊位分成了三条路，两旁也有不少摊位，还有二楼，以前商场的二楼也是经常人满为患，如今二楼早就空空如也了，门上长年累月的贴着招租的信息。 但是现在的人，商场们都很少进了，这商场二楼自然就没有人租了。 如今还在商场做生意的，也就是以前的老人，和一些新手，那些个但凡有些闲钱的，就离开这里了，因为实在生意不怎么样。 而且由于生意不好做，当有人来买东西的时候，这里有一些商贩就狠狠地宰人，除非消费者不买或者砍价功夫了得，否则绝对会吃大亏的。 这商场里大多是买衣服鞋子的，质量也不是很好，有人买过一次之后，发现这里买得那么贵，有那钱不如直接去专卖店，起码看起来人家那比这路边摊一样的高大上多了。 所以这就导致了这里的客流量更加少了。 每天白天这里经过的人不少，但是他们都是为了借道抄近路，并不是来买东西的。 李堪有时候从这里过，只要你盯着一个摊位多看两眼，那老板就恨不得拉住你不让走，只有买点东西才能走。 当然这种强买强卖的事情是不会发生的，李堪只是从他们的眼神中看出，他们有那种渴望。 所以这里也发生过买家看了几件衣服不想要，导致卖家跟他吵起来的事情。 李堪喊了一声，感受到一些气氛的变化，但是并没有人或者什么非人的东西现身。 而且奇怪的是，李堪仍旧没有找到青年的位置，因为他的气息在这里是不假，但是他的气息几乎是遍布了整个商场，到处都是，谁知道哪个才是他的位置？ 没办法，李堪只有再喊：“兄弟～你在哪呢？出来吧，我是来帮你的。” 李堪喊完之后听到若有若无的回声，不禁想起以前自己在县城上学的时候。 每次下晚自习，都会经过这里，但是他每次都是从商场外面绕过去的，因为里面实在是太黑了，而且似乎还有些不安全。 有一次李堪不小心从这里走了，骑着自行车行驶近千米而已，可李堪却觉得这条路十分的漫长。 商场在李堪小的时候就有了，到了他上学，这商场地上铺的砖，早就被踩得面目全非了，经常是这里少块砖，那里的砖块松动了，总之道路特别不平。 李堪骑车经过这里，也不敢起太快，太快的话在这坑坑洼洼的路上只有跌倒的份儿。 晚上这里太黑了，李堪只能用手面筒照着，慢慢前行。 当时李堪的状态就是两眼直直的盯着前方，手电筒也不敢往两旁照，就照着前面的路。 李堪只觉得有不少眼睛在看着他，比如那棵大树，还有他从未见过的城隍爷，或者是其他的什么东西。 李堪提心吊胆却安然无恙地出了商场，他发现自己的后背已经湿透了，他就在那时决定以后再也不在晚上来这里了。 如今的李堪却是无所畏惧，魔界那种地方他都去过了，还会害怕自己的老家的一个城隍庙？ 城隍是神话中守卫城池的保护神。华夏古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫“隍“。据史书记载，城隍神信仰在南北朝时期已经兴起，梁武陵王时，某地乡民在筹祭城隍时，突然间窜出一条红色的蛇，绕着牲牛不去。由这段记载，可知梁时祭祀城隍在中国南方已是件极为寻常之事。及至隋唐一统天下，初因祭祀城隍的习俗仅流行于江南一带，故于唐初尚未被列入祀典。但是中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，可见此时的城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰。当时张曲江曾有，五代之际，吴越王有重修，南宋陆游亦有，由此可知，中唐以来都县大多有祭祀城隍之活动。