第一百四十二章 弊难除

    余书元道：“一个筑基修士所需就如此之多，金丹修士、元婴修士乃至于化神大能所需又有多少？有几个人想过，这天下供不供得起这亿兆人的索求。”李云泽和梁云梵面面相觑，这个问题压根就没在他们心中存在过。

    从出生起，被告知的都是要快快修行，早日炼气，尽快筑基，从来没有人说过灵气会有不够用的一日。但就像十亩地只能养活六口人一样，云洲虽大，能够提供的灵气终有限量，能够供应的修士也终有限量。

    梁云梵读书更多，见识更广，想得更深一些。每隔数千年，都会有一场大的天灾，如洪水，如大旱。或者是席卷天下的人祸，如战乱，如瘟疫。这些，是不是天地不堪其重，用这种手段来减轻自己的负担？只不知这云洲能养活多少的修士。想到以前看到的一些传说，问道：“师伯，传闻远古时代，道法极盛，通天彻地的大能数不胜数，是不是因为修道者少，每个人能够分到更多灵气的缘故？”

    这一问令余书元颇感惊讶，点头答道：“不错。怪不得淳于师妹经常夸你举一反三，往后还得夸你一句见识广博。”梁云梵羞道：“师伯取笑了。”余书元道：“这是实话。这些远古传说因为太过遥远，不管是口耳相传的故事，还是记载在器物上的文字，大多都已经消散了。只有一些典籍中偶有只鳞片爪的记载。你能知道这些，可见读书之深。”看李云泽听得入迷，对李云泽道：“小子，考考你。你可知道古今的变化源自于何时何故？”

    这个问题并不难答，李云泽道：“十万年前，九祖结经。”余书元点头，道：“不错。九组结经之后，普世修仙，人人都能踏足仙途。对天下人来说，是个大好事。但正如先哲所言，福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏。凡事皆弊利不可分。若只念其福，不闻其祸，必成大害。当初，就是否公布五行道法、开启普世修仙的世局，九祖也是顾虑重重，颇有一番争论。一方说，人人皆是天地生养之子，应该平等享有修仙的机会，不能只有极少的一拨人享受修行带来的长久的生命。一方说，若放任天下修士肆意修行，金丹元婴必然层出不穷，初时尚可。后世人口滋生，也许万年，也许十万年，云洲就难堪其负。轻则灵气荒芜，无法修仙；重则天崩地摧，万物灭绝。等于断了子孙之路。双方僵持不下，最后，采纳了一个折中的办法。公布五行道法，让人人都能踏进修仙的门槛。但要限制晋升高阶修行层次的人数。这其实类似于刚才你说的，粮食不够，大家都半饥半饱。为了达到这个目的，所采用的办法，就是‘集经除弊’。你们可知为何用这个法子？”

    李云泽见识不及，转头望向梁云梵，梁云梵的聪明智慧他在靖安城就领教过。余书元叙述之时，梁云梵一直在想，心里头已经有些明白，道：“九祖可是欲借‘集经除弊’之名，收拢天下修士的智慧，藏之于宗门，使天下修行的灼见真解，不能累进相乘。后人不能借鉴到前人的智慧，修行的速度、晋阶的机会都会减少，以此来控制进阶高阶修士的数量。”余书元点头，道：“正是此意。”

    梁云梵想了想道：“师伯，我有一事不解。”看余书元点头允许，道：“为了激励天下的修士贡献自己的论著，门派定下了“换经”的制度，每一位筑基修士只要论著水准够格，就能够凭之换阅门中金丹前辈的秘笈，金丹修士则可以换阅元婴祖师的手札。以我这半年来所见，各城送来的经书，世间也许视作珍宝珠玉，可与门中长辈相比，只能算作土石瓦砾。为何要将珠玉换瓦砾，貌似这样反而助长了智慧的开通，这岂不与‘集经’初衷背道而驰？”

    余书元道：“你这是小算盘，九祖用的是大谋略。你觉得天下最具智慧的物事是什么？”梁云梵想了想答“制度”，余书元摇头，又答“思索”，余书元又摇头。看向李云泽，李云泽答先答“道法”，被否，又答“书籍”。余书元道：“沾边，但不确切。天下最智慧的物事是文字。文字从何而来，从结绳契刻，到会意象形，绝不是一人之功，而是万千大众使用演化，方至今日这般便利。你可明白了。”

    梁云梵豁然开朗，道：“明白些了。师伯是说，散修的论著虽然品质一般，但数量宏大，积累碰撞之下，正是产生大智慧的土壤。”

    余书元点头称许，郑重地道：“千万不要小看普通人的智慧。其实，放出基本门派的典籍，就好像在设定好路径，让人沿着路走，而因为走的路大致相近，竞争就会更加激烈，便会只有一部分人走到终点。”