第266-267章 出世与入世
前文已经说过，诸天万界的儒、释、道，虽然与地球上的有很多相似之处，但在根本上，却是完全不同的东西。 任何哲学和思想，都需要一个特定的环境去孕育和法则，脱离了实际的环境，就只能沦为空想，也不可能繁衍昌盛之至今。 要说诸天万界的儒释道三大修行流派与地球上的有什么根本的不同。 不同之处太多了，细节就不必累述，只说其中最关键和明显之处。 儒释道三大修行流派，道家和儒家是出世，儒家却是入世。 出世和入世，反应这三大流派在修行的最终思想上的出入，根本原因还是对世界的看法不同，并最终反映到修行和对道的理解上。 道家认为，天地不仁以万物为刍狗，世间万物从诞生的那刻起，就处于彼此竞争的关系。 两颗小草，同生在一处，就要彼此争夺耐以生存的水分和养分，胜者必定是根系最深和最繁茂的那一个，而失败者必定干枯腐败，最后沦为胜利者的养分。 一窝雏鸟，从破壳的那时起，就要争夺在鸟巢中最好的位置，以最大的概率获得父母喂养的食物，其中，最强壮的个体必定胜出，而生来就懦弱的个体，必定在这一步被淘汰，从而避免了资源的浪费，这样才能让最完美的那个后代存活。 混沌未开的蛮荒时期，大道蒙尘，世间万物都秉承这样优胜劣汰的筛选法则。 一颗小草如此，一窝雏鸟如此，一个族群也是如此。 大道不显，众生灵智未开，优胜劣汰的标准，就在谁更能亲和环境，谁更能更快、更好、更有效的壮大自身。 族群与族群之间竞争更显残酷。 人族诞生之初，不过是野草般的存在，rou体先天就懦弱不堪，寿命短暂，对天地法则的亲和也远远比不上那些天生异种。 沦为可悲、可叹的境地就成了必然。 在整个族群都朝不保夕的现实逼迫之下，人族的先民在残酷的天地间挣扎适应着。 因为适应，而有了改变，因为大量改变的积累，在某一日，终于获得了质的跃升！ 那就是智慧！ 当人族的先民有了智慧，就学会了思考。 思考在于对自身和外物的观察，观察后，发现其中的客观规律，再以这客观规律行事，最终增强族群与其他族群的竞争力。 一代又一代的人族先民思考着、发现着、总结着，一代又一代的后辈继承着、发展着、壮大着。 不知多少年过去，天地间优胜劣汰的铁律发生了变化，其内容和标准逐渐从个体的先天资质、强壮、亲和与寿命转移到智慧身上。 至此，人族的先民在族群的竞争上才最终胜出，人族才得以繁衍昌盛。 因此，大道终于拂去懵懂和愚昧的尘土，被人族思考、总结和观察得出。 道出现了！ 何谓道？ 就在一个“争”！ 大道至繁又至简，终归还是要落在这个“争”字身上。 族群与族群之间，族群的内部之间，个体与个体之间，甚至构成个体的内部之间。 大道无处不在，无所不容，上至诸天万界，下至草木和生民。 这样的思想，最终产生了这样的修行哲学，这样的修行哲学，最终产生和发展了这样的修行流派。 所以，在道门统治的地界，才有仙凡之别。 才有修士、凡人各安其位，最好老死不相往来的成规。 才有仙师的权柄和尊荣，才有修士之间的攻伐，宗门之间的兴与灭。 如此可见，这“道”与地球上的“道”根本就是南辕北辙，一个是“争”，一个是“不争”，硬说两者是一个东西，何其谬也？ 但儒家和释家就不同了。 儒家的思考、总结和观察，得出“道”，乃是“礼”！ 他们认为，优胜劣汰确实存在，不过已经是过去式了，人族不是最终胜出了吗？ 既然胜出，为何还有纠结过往呢？ 要以发展的眼光向前看嘛。 瞧，天地无情，但人有情，生灵愚昧，但人有智慧。 既然如此，舍我其谁？ 天生万物，都有自己的位置和用处，一截枯木还能烧一壶水呢！ 什么优胜劣汰，既无序又混乱，既内耗又浪费。 那就将它们统统置于我们的规则之下吧！ 什么？ 你说我伪善，还说我荒谬？ 哼哼！ 超脱之路是如此的艰辛和漫长，不统合资源和发展资源，只知自己、只知争斗，不就是只知道索取而不知道培育和持续吗？ 你还不服气！ 我们是人，不是畜生啊！ 怎么能这么的简单残酷和鲁莽直接呢？ 一旦我们的规则代替无情的天地规则，让每一个事物都发挥它应该有的用处，再一起为我们做贡献——哎呀，口误，口误，应该是，世界大同，天生万物都能和谐相处，消融争斗，让世间万物都能繁衍昌盛，从而开辟从未有过的修真乐土。 所以我们应该深入进去，指导和约束万物和生灵，让之以最有效的形式和方式存在与运转！ 也就是我们的规则。 我们应该持之以恒的推广这套规则，须知，这是我们的规则与天地规则再竞争，瞧，这难道不是另一个更高层次的争斗吗？ 为了在这最高层面最终胜出，我们应该坚信并深信，并持之以恒！ 但生灵愚昧，众生懵懂，为了让上下有序、亿万生灵各安其位，我们有责任也有义务，为我们规则发展一套解释性的学说，这样才能定尊卑，明秩序，抚育万民，笼扩众生。 什么，你还不接受！ 哎呀呀，你真是个榆木脑袋！ 没办法，为了天地苍生，为了世间万物，为了我的大道，必须打醒你！ …… 道与儒之争，已经过去了不知多少年，如今早就消融。 两者都不能消灭对方，又不能让对方接受自己的那一套，于是就在磕磕盼盼和时间的润滑中，彼此适应，最终学会了相安无事，各自发展。 至于释家！ 和尚虽然也是出世，却比道家要“温和”许多。 只是，他们是纯粹的外来事物，与道家和儒家有一个长期对抗和适应的过程，这过程说来就话长了，这里就不再累述。