第七十一章：祭天

    自茅子元创立白莲教以来，白莲教可谓专业造反八百年，宋时反宋，元时反元，明时反明，清时反清，历朝历代统治者都会派兵血腥镇压。

    明朝的白莲教，往往都和“邪术”脱不开干系。明初唐赛儿，传言能剪纸为兵，呼风唤雨；明末徐鸿儒，得左道之书，能役鬼神。曾以仅仅以百人之众血战陕西府衙，席卷数省的川陕白莲教四处传教，教主极其教中首脑人物都据有“法术”在身，至今仍流传着很多神奇的传说……

    从白莲教数百年的发展史来看，几乎每次传教都遭到血腥镇压，朝廷动不动就屠杀数以万计的教众，但白莲教为什么还屡禁不止？封建统治者往往都推说白莲教鼓动愚民。可是真的是愚民吗？？？

    纵观历史，但凡白莲教兴盛之期，必定是民不聊生之时，这就说明，只要教众有好日子过，他们也不想闹事，这样的人哪里会是什么愚民。只是些因为贫穷而幻想的到解救的人罢了。

    元朝末期的时候，明教和白莲教联手组建了“红巾军”，在元末农民起义中发挥了至关重要的作用，朱元璋是明教出身，也是凭借明教的势力取得天下，国号大明，年号洪武。

    朱元璋坐了天下后深知秘密教派的厉害，担心皇位不稳，开始铲除明教，把明教定位“左道邪术”写进了《明律》，以法律形式固定了下来。

    因为朱元璋是明教中人，对明教知根知底，所以在铲除的时候，不费吹灰之力，明教遭受毁灭性打击之下渐渐消亡，只能和白莲教融为一体，统称白莲教，以各种支派的形式变换名目得以生存延续了下来。

    明代天启二年，鲁南地区爆发了徐鸿儒领导的白莲教起义，起事第七天，白莲教就占领邹县。邹县在被徐鸿儒占领期间，孟府被完全焚毁，孟子第六十代孙孟承光及其母亲和长子均被杀。此次祸乱，仅是教军就战死数万，也让整个邹县哀鸿遍野民不聊生。

    “术之正邪，在乎其用；人之正邪，在乎其行。”

    南明灭亡时，郑成功于想学朱元璋借助宗教的力量起事，派出军师陈永华联系白莲教请求支援，得到白莲教助力后陈永华化名陈近南在红花亭主香，创建天地会。所以说术没有正邪，正邪的是人心。

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    天启三人随着一群民众，跟着这群身穿白衣的人，很快就来到了杞县的一个广场上，广场背面是一个大户人家的院墙。院墙前面是一个大大的台子。台子高约半米，长十几米宽七八米。

    闻香教众人来到广场之后，便在台子下面的四周分为两层分散站开，台子两旁分别坐着几个教内首领，中间有一个大大的祭台，上面摆满了祭祀用品。

    就在天启看着这群人发呆的时候，突然坐着的一个人站了起来。走到了台子中间。此人身穿八卦道袍，很以一种茅山道士的味道。突然对着下面的喊道。

    白莲盛开，弥勒降世

    拯救万民，水火之渊

    入我教门，永享神眷

    踏遍四海，纵观八荒

    喂我闻香，法力无边