第一百六十章 教派

    阳光从一望无际的海平面上滑过，穿越南海洒向明珠般孤悬在沃坦大陆之外的荒角。,:。

    阳光是圣洁而纯净的，光明神教赞美这美丽的光线，认为是光明神对世间万物的赐福，纯洁的阳光看不见凡世间的暗流涌动，只是一如既往地把温暖和光辉献给世界。

    位于崖角最南端，茂密的大森林身后的索斯部落，如同一台开足马力，全速运转起来的机器，为即将到来的大战做着准备。

    索尔还没有对族人们宣布自己的战争计划，而是率先着手确立了索斯教的体系和制度。

    他再一次将族人们召集在一起，宣布自己是“神选之子”，并且正式成立以崇拜“神子”为教旨，信徒们期冀获得进化以及死后灵魂安宁的教派——索斯教。

    整个教派采用的是线‘性’管理结构，位于整个索斯教的自然是“行走于现世的神子”“神的化身”——索尔，在作为神子的同时他还兼任着索斯教的教宗。

    教宗之下则是最为核心的机构“枢机议会”，枢机议会对教宗负责，由教宗召开和管理，是处理索斯教，乃至整个部落大小事务的决策机构。

    枢机议会之下则是各有司，它们分别负责处理不同种类的事务，例如：执法司负责索斯部落的审议，裁决；戒律司则专职对索斯教内部的教众进行裁决。

    政务司负责的是部落中最繁杂的大大小小事务，下辖着农事局、工事局、等等。

    军务司是原本部落军队的变形，职责自然是护卫索尔、索斯教、部落的人民和财产。

    商务司还没有确立，毕竟部落内部目前还只停留在物物‘交’换的阶段，索尔也没有能力发行货币，外部的贸易手段基本全靠索斯商会，所以暂时还不考虑成立。

    这些事务司的负责人是司议长，而司议长通常会获得枢机主教的称号，只有拥有枢机主教称号的人才能参加枢机议会，但也并非只有司议长才能成为枢机主教。

    如果索尔愿意的话，他也可以赐予普通教徒枢机主教的称号，这样这位教徒就获得了参与至高无上的枢机议会，讨论部落方针的机会。

    在司议长之下的则是正常的线‘性’晋升机制，为使徒——大主教——主教——祭司——践行者。

    索尔初步确立了索斯教的结构，这样，一个十分方便有效的控制部落的工具便形成了，教派当然不是人人都可以随便加入的，在成立了索斯教以后，索尔当着全族人的面，宣布了第一批入教者的名单。

    加起来也不过十人左右，包括了狄安娜、黑齿、庞贝、帕拉丁、英格瓦、利昂这样的核心成员，也同样加入了库赫、阿查尔、寇斯、雷蹄这样的普通族人。

    其中库赫和阿查尔还是刚被征服不久的野人，因为聪明有能力，所以在原先的农事局中被狄安娜为宜了重任，而寇斯、雷蹄则是最早的一批索斯人，是索尔最开始的小部落中一直跟着他走到现在的战士。

    寇斯和黑齿比较像，除了作战勇猛之外，在日常事务上也有些急智和小聪明，倒也能处理不少事情，雷蹄则和以前的庞贝一样，高大强壮，忠心耿耿。