第十七章拜入武当

    对于一个世界来说，生灵的强弱与多少，只是世界底蕴的累积，却不会真正提升世界等级。

    智慧生灵越多，在世界意识的关注下，天才与妖孽产出率就越高。而这一小部分天才与妖孽，在天地加持的外挂（气运之子，时代之子等）下，奇遇不断，悟性惊人后，就会站在前人的肩膀上，将自己得到的传承推陈出新，升华到另一高度。

    但也会出现心性邪恶的气运之子，不是屠戮天下，就是打压天下，最终导致世界整体性退化。

    其中的代表，就是那些帝皇人物，为了巩固自身势力，对一切无法掌握的知识，势力，个人，进行灭绝性打压。

    因此还流传出“侠以武犯禁，儒以文犯法”的警训，成为后世帝王的准则。他们在乱世重用文武，又在盛世极力打压，尤其是武力方面。

    所以，一切想要强大的个人与势力，最终都走在了帝皇之道的对立面。

    这些只是生灵自身欲望，以及为了巩固欲望所形成的潜规则，并被一切野心家奉行。

    而对于一个天地而言，虽然需要一个安稳的，并对天地有利的环境。可最终目的，却是借用整个世界的生灵智慧完善自身残缺的各种法则，或创造出全新的法则种子。以此提升自身本源底蕴，从而最终使世界晋级提升。

    所以，一个世界的底蕴强弱，不在整个世界生灵，而在这个世界中每一种知识传承塑造的最强者身上，他们也至少凝聚着一个世界中五成以上的气运。

    《倚天屠龙记》世界为什呢比《灵虚界》强大，就是因为出了个张三丰。

    张三丰，名君宝（又名“全一”），字玄玄，号三丰，太极拳创始人，元末明初真人，武当山道人，武当派始祖，是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。

    杨天所练的内家太极拳，就是以张三丰的太极拳武道理念为根基，在灵气不存的末法时代创造的。

    此时，杨天进入了《倚天》世界的时间线，在世界意识的cao作下，正好处于张翠山与殷素素失踪的那一年。

    除了世界所处的时间点外，就剩下一些势力介绍和自己现在所处的地理位置。至于世界中的隐秘事件，功法传承等信息，就没有传给杨天一丝一毫。

    回想了一下脑海中的地理信息，杨天发现这方世界整体面积，是原本地球世界的十倍左右，这就导致了蒙元朝廷的统治力度更加薄弱。

    后果就是，蒙元朝廷更加的残暴，加剧了地方豪强的产生。同时，在蒙元大力推行西域密宗佛门下，中原武林遭受到了最严厉的打击，也同时加速了武林派系的产生和成长。

    冀州及黄河南岸以少林为尊，川蜀以武当为主，这两尊门派镇压着中原南北，以长江为界。

    而黄河以北，就是由蒙元支持的西域武林割据。但处于昆仑山的明教和昆仑派则成为两根钉子扎着西域腹地，牵制着西域武林的大举入侵。

    之后处于峨眉山郭襄建立的峨嵋派，崆峒山的崆峒派，华山由全真道残余建立的华山派，组成了中原武林的第一阶梯。

    还有就是天师教，楼观道等道家隐世门派，以及五台山，南少林等佛门，加上名山大川中的各中小门派彻底组成江湖中的正道联盟。

    他们与造反起家，现在又是抗元急先锋的明教，在蒙元不断栽赃嫁祸下，相互攻击，相互合作，形成了一个微妙的平衡。

    而杨天刚进入《倚天》世界，就碰到了蒙元抛出屠龙刀这个诱饵造成的江湖动荡时期。

    此时刚刚道基初成的杨天，在这样的江湖中闯荡，唯一的下场只有一个--被吞的渣子都不剩。

    别说什么智慧超群，计谋无算什么的。只有能够保障自身后，才有运用智慧与计谋的时间。

    否则，迎接你的永远先是刀剑开路，而不是什么“舌头”或脸面。

    在电视上，那些先讲道理，在动刀的画面，除非哪一方身上有着标志性明显的特征，证明着自己的身份及身后的势力。

    而打算动手的那一方，又不想将事情闹大，才会以江湖道义进行理论。如果是散人，就只有一招--管杀不管埋。

    杨天从脑中的信息确认了自己现在所处的位置，就在湖北地界的一片原始山林之中。

    而以自己现在双臂皆有三千斤力道的rou身，一个人到能很好的的生存下来。但对后期成长来说，这种做法并不可取。

    不管怎么说，杨天都要参与进《倚天屠龙记》这方世界的主要剧情，为自己谋取气运和武道传承。

    同时，为了完成天地意志给予的任务，杨天也需要一个可以施展才华的平台。