054 下士道的路（二）

    接下来是四归，你们现在明白了有这么大的障，我们有各种的障。也忏悔了，但是能不能忏悔得完很难说。那你要好好修这个，只有师和三、宝有能力从三个恶的道里面挽救你。

    要对他们有信心，有信仰才能挽救，没有还是救不了。你的信是什么呢？你的信就是一个“圈”。加持就是一个钩，你有了信的“圈”，这个钩才能拉上去。没有信的“圈”，那就没办法。所以信很重要。

    我们为什么信仰世尊呢？他是智慧圆满，我们有痛苦、有烦恼他全部都知道。不但智慧圆满，而且慈悲圆满。假如他智慧圆满，没有慈悲的心，他不一定能够救。

    所以我们有痛苦，有烦恼，他会救，他的慈悲一定会救你。有智慧，有慈悲，没有能力还是不行，而他是能力圆满，然后福报圆满，愿力圆满。

    他积了三大阿僧祇劫的福报，发了无数个愿，他发的这些愿望通通都是为我们发的，他的愿是圆满的，有这么五大愿，所以我们信他一定能够救得了，这是我们的理由。

    我们为什么要信仰发？分两个，教发与正发。教发就是八万四千的发门，三转就是。教发我们要学习，正发要修和行。戒、定、慧是正发；三士道是正发。

    戒，你的戒、律就是你的正发。这一生我发誓，我下定决心：不走十个恶的道路，那是非常难得的。从受戒的那天开始，日夜都有福报，就不一样了。

    定，禅定就是正发。戒能够消除我们的妄念，大的妄念都可以消除。禅定能够消除内在的很多的妄念，都可以消除。外在的掉举心戒、律可以消除。那一种比较细的妄念，禅定可以消除。

    智慧呢？能彻底断除烦恼。“戒、定、慧”是我们的正发，菩提心是正发，慈悲心是正发，人生无常观就是正发。人生无常观修起来了，从那一天开始，你会精进，这个精进就起来了。

    这些的作用是什么呢？让你远离痛苦，得到安乐。

    僧伽就是和合的意思。修行的道路上面，特别是四谛上，能够是“和”的心态，这上面的正念和正见是一致的，那就叫“和合”。真正的发友，把我们引导到解脱的路上的友就是僧宝。有了这么一个善友，我们的信仰不会退。我们的这个“道”不会退。这种善友是很重要，很重要的！

    虽然我们对三、宝有了真正的信，也归了，可以说肯定不堕三个恶的道。但是如果造业，还是会堕。那么怎么办呢？就要尊重因和果。

    先要明白因和果，“因”跟“果”还要加一个“缘”。因何缘结合在一起了，果、报会产生。不是不报，因何缘没有结合果、报就不出来。

    不做不遇，所做不失。

    尊重了因和果，我们会得到什么呢？

    修好下士道的果是下一生得到暇满的人身，能得到人天的果。假如这一生只能成就下士道，成就不了中士道，成就不了上士道，这种情况下，下一生得到的是八个福德的人生。

    会得到长寿。

    会相貌庄严，很漂亮。

    生在非常好的家里。

    会财富和人缘具足。

    得到具言德，说话有能力，说话有说服力的人生。

    得到有权威的人生。

    得到男子身。共同来说，男子身在修行上面的障碍会少一些。

    得到势力具足的人生。

    这就是下士道了。

    听完之后，卓阳自己思索，我们的生活是由自己创造的，我们可以创造很好的人生。

    卓阳在想，我的最终的追求是什么呢？