持而盈之，不如其已

    持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

    【释义】

    持而盈之，不如其已。

    “持”的意思，是拿着，这里指掌握。“盈”是全的、满的。“如”是合适。“已”停止，结束。

    此句释义为：

    一个人，不能讲一切都掌握在手中。这是不合适的，停止这样的做法吧。

    解：

    人的掌控欲，是与生俱来的。所谓“醒掌天下权，醉卧美人膝”，说的就是这个！人，尤其是权力者，帝王，更是希望一切都在自己的掌控当中，这样的想法是不合适的，不对的，应该停止。意思便是说，应该打消这样的想法。

    揣而锐之，不可长保。

    “揣”这个字，我想意思应该是虚弱。“锐”指的是显眼的，容易被关注的事物，或者有价值的。

    此句释义为：

    一个虚弱的人，或者一个虚弱的团体，弱小的团体，掌握着一些显眼的、值钱的、引人关注的东西，是不能够“长保”的，即长时间的占有。

    解：

    “揣”这个字，想了很久，想到了“囊揣”和“挣揣”两个词，感觉比“放在怀里”的那个“揣”，更为合适一些。这句话的意思，就像是说一个小孩子拿着金子，在大街上晃悠一样，不是有个词，叫做“小儿持金”么？

    我想，这句话，说的就是这个。“不见可欲，使民不为盗”，这句话用来理解“揣而锐之，不可长保”，是比较合适的。如果一个人的本身，一个团体的本身的实力，不足以匹配你掌握的东西，那么这个东西，肯定是不能“长保”的。

    （这样的例子，同样也不少，我这里就不说了。有兴趣的，有心的，大概小区里转一圈儿，就能发现好几例。）

    金玉满堂，莫之能守。

    此句释义为：

    “金”和“玉”堆满了屋子，却不能守护。

    解：

    同上，过多的财富，乃至权势，都是“可欲”，是会使“民”“为盗”的，所以钱虽多，却不能够守住。

    例：

    有一个说法，叫做“富不过三代”，自古以来，就没有不败落的权势，这个已经无法再解释更多了，所谓“仁者见仁智者见智”罢了。

    富贵而骄，自遗其咎。

    “富”指的是财富的积累，达到一定程度。“贵”指的是身份的一种程度。“咎”是过失，错误。

    此句释义为：

    “富”的身价，“贵”的地位，人们因此而“骄”，即因身份、地位而产生的蔑视、不讲道理、自大、目无法纪等。这是“自遗其咎”，这四个字，就是说，是自己留下来的过失——引申一下，大家都懂的意思，就是自己招来的灾祸。

    例：

    那些二代的事情，什么“我爸爸是李刚”，什么“坑爹门”之类的，都是。而因为本身的财富膨胀，而导致的自取其祸的，亦不在少数。历史上，历朝历代，这样的例子不胜枚举，这里不想占篇幅了。

    功遂身退，天之道也。

    “功”指的是将一件事达到一定的效果。“遂”是完成。

    此句释义为：

    我们做完了该做的事，就应该“身退”了，“身退”，便是将自己从这件完成的事里，“退”出来，“为而弗恃，功成而不居”这是做事的态度，沉寂于过去，就做不好未来。“天之道也”

    “天之道”何也？“损有余以补不足”也。

    “天之道”是相对于“人之道”而言的，我们“功遂身退”“为而不恃，功成而弗居”便是“天之道”。

    总结：

    我们所拥有的，应该与自己可以拥有的相匹配。