第二百二十七章 辩论

    范教授思考了一下，回答周水了：“科学实验以需要为原则。西方的解剖学最初就是建立在“偷盗”的基础上一一盗尸。这在当时是法律和道德所不允许的。不过，相对于伟大的医学成就，所有的指责都是乏力的。”说到这儿，范教授停了一会儿，脸上拢上一层轻松的笑意，让余下的话听起来很幽默：“这位同学，如果有上述相同的需要，养个鬼也末尝不可嘛，哈哈，从我个人的角度讲，我支持你。是吧，同学们。”

    下面哄堂大笑了。这场景很滑稽了，让周水自己都感觉自己很二，傻傻地站在那儿，二得惊心动魄。

    范教授又说：“就这个问题，我想谈一点个人看法。同学们，有些伟大的科学发现，本身就伴随着法律和道德的双重歧视。是的，有时候甚至需要杀戮和牺牲。可以说，没有血与火的考验，就没有人类今天的科学繁荣。如果说需要牺牲，就我个人而言，我愿意做科学的卫道士。好了，今天的课就讲到这儿。”

    范教授低头收拾讲义夹。周水看见，范教授阴郁的眼神从眼眶下挤出来，在周水身上逡巡。有三分是冷笑，有三分是嘲讽，剩下的是恨意。

    范教授率先出去，他脚步飞快，几乎是小跑了。周水快速跟了下去。在楼门口，周水扯住了范教授。同学们从他俩身边过去，有的和范教授打着招呼，范教授微笑着回应。两人挽着手往外走，在花坛边站住。范教授小声问周水：“你想干嘛，想在这儿撒野？信不信我喊一嗓子，你会被我的学生打的头破血流？”

    周水微笑：“居然是位教授，我可真没想到。就您这个身份而言，我是该尊重呢，还是该蔑视？现在我很迷茫，范教授，要不您说说？”

    范教授把周水挽着他的手轻轻拿开，道：“对不起，我给不了你建议。不过，我可以提醒你，就你个人而言，考虑的不应该是这些，而是后事一一你知道，只要稍有疏忽，你就会变成我的血童。我有时间，对于我来说是二十四小时，而相对于你，只有几分钟。所以，我不急。”

    这话没错，事实如此，范教授的攻击只需几分钟，而周水的防守却是二十四小时，这也是周水急着要找到范教授的原因。

    周水依旧微笑：“所以说我想和你谈谈。”

    范教授似笑非笑地看着周水：“想讲和？”

    “也许。”

    范教授犹豫了一下，两个人的眼神略一碰撞，周水故意放轻松。范教授点点头。

    两个人没出校院，就在校院内找了个小饭店。这时候还没到饭时，饭店里没有一个客人。范教授找了个靠门口的小包间，这房子有个朝向校院的大窗子，光线很好，不过范教授不是这么想的。他怕周水“撒野”，这里不是可以动手的环境。

    两个人坐下。店老板过来，周水随便点了两个凉菜和两个热菜。他甚至还习惯性地问了范教授一句：“您喝酒么？”

    范教授居然点点头：“啤酒。谢谢。”

    周水倒有些哑然。不过还是叫了啤酒。老板出去，范教授先是看了周水好半天，然后说：“想不想听听我的解释？”

    周水抢先进入主题，压低了声音道：“范教授，单就解释这两个字来讲，你已经在强辞夺理了。杀人，这还有得解释吗？”

    周水知道，今天和范教授的接触只能控制在“聊天”的层面，这个环境不适合做下一步动作。所以故意压低了声音，免得范教授有压力，周水现在需要范教授“畅所欲言。”

    范教授微笑：“我现在有点喜欢你了。说实话，你很优秀，可惜呀，我的学生里面没有一个像你这样的。”说到这儿，范教授居然把上衣脱下来，挂到衣架上。又把驼绒的围巾拿下来，妥顺了一下，也挂在衣架上。他里面穿了一件枣红色的毛衣，衣服里衬着雪白挺直的衬衣领子，扎着墨绿色的领带。这身装束，颜色搭配协调，尺寸也妥帖随身。这又让周水吃惊了，记得在秦阳的时候，他完全不是这个样子一一屋里弥漫着积年的阴潮，墙上蒙着黄褐色的烟垢，所有的家具上都罩着一层尘土，甚至身上都透着一股烧纸的味道。

    这变化有点大了，大到像两个人。周水一时有点迷惑。

    范教授接着说：“人类的历史一直是用两条腿行走的一一科学和宗教。之所以有今天的繁荣，是其共同作用的结果，缺一不可。这一点你不反对吧？”

    待周水点过头后，范教授又说：“你有你的信仰，佛学。我有我的崇拜，科学。这两者并不矛盾，甚至可以说是互补。起码这两样有一个共同点，那就是奉献精神……”

    “是吗？”周水打断他。说：“据我所知，这个奉献精神讲得是自我的奉献。没错，奉献是佛学的精神基础。科学也的确需要奉献精神，比如伽利略。可您做了些什么？”周水把头探近了范教授：“您奉献的是他人，那个小孩子无辜的，科学对他来讲不是福音，而是噩耗。范教授，做为一个科学家，一个教授，难道您没这种感觉吗？”

    范教授依然微笑：“抓走血童的，是你师父吧？佛菩萨？果然佛法无边。你发没发现这样一个问题，这位菩萨抓走了血童，为什么不惩罚我呢，没有这个能力？显然不是。”

    这个问题也一直都是周水的疑问，既然当时师父捉走了血童，为何不顺手处理了养鬼人？周水之前一直想用因果来解释，可隐隐又觉得有些牵强。养鬼之事有违天和，养死鬼都不行，养了就断了生灵六道轮回的路径，已经逆天了，更别说用活人炼鬼了。活人炼鬼等于生生把人从因果业报里面拔了出来。出脱因果，这可是大事，佛菩萨都不敢做。

    看着周水脸上阴晴不定，范教授又说：“人类发展的两条腿，一条是宗教，一条是科学。贡献能跟宗教相提并论的，也仅有科学。我们可以想一想，走在科学最前沿的专家、学者、教授，难道他们就没有大功德吗？难道他们就不能是佛菩萨的化身吗？杂交水稻的袁隆平，发现青霉术的亚历山大.弗莱明，还有牛顿、爱因斯坦，乃至南丁格尔，林巧稚。我认为，真正佛菩萨不是挂在墙上的图画，也不是坐在供案上的造像。”

    这种话是周水第一次听见。周水诧异了，它触及了周水的深层意识。这话听起来似乎有点道理。

    范教授又说：“科学家作为科学的守望者，也有他自身的无奈。和佛菩萨不同，他起码是入世的，因为他们承担了具体的责任。当然了，这也不能成为杀人的绝对理由。不过，伟大的科学成能够给予人类的，相对于区区一条生命，要远远沉重的多。”

    毫无疑问，范教授不仅偷换了概念，而且立意就是谬论。没有杀人的佛菩萨，也没有杀人的牛顿、爱因斯坦。没有哪样科学的建立，必须要杀人才能完成。就算有这样的科学，也绝不会造福人类。

    周水一时间居然辞穷了。尽管潜意识里觉得这是谬论。

    范教授又说：“事实上，我的科研成果正逐步转化为生产力。比如：在通讯领域，在遥测、遥感领域，我取得成果己经站在了行业前列……”

    周水打断他：“范教授，你混淆是非了。科学家和杀人是两件事，这里面没有辩证关系。我的活佛上师之所以不捉你，绝不是因为你说的这些。你不是牛顿也不是爱因斯坦。就算是，天目昭障，因果不虚，你照样得受业报。至于为何没捉你，用这句话解释最合适一一不是不报，时候未到。”

    聊到这儿，已经闻见火药味了。这时候，店老板把酒菜上了来。周水站起来，给范教授满上一杯酒。问范教授：“头一次白宅血童压床，到最后一次太原的障眼法，咱斗过四次了吧？

    范教授的眼神迎着周水的目光，似乎想挖掘周水内心所想。隔了一会儿，轻点下头。

    周水微笑着又问：“敢问范教授，您觉着是谁胜谁败？”

    范教授沉默了一会儿，口气像是自言自语：“若说这胜败嘛，应该是五五开，平手。你说呢？”

    周水之所以用这种问法，就是想让范教授亲口承认，他是障眼法的始作甬者。这样问的好处，是有个潜台词一一我知道这障眼法是你干的，推脱也没用，大家心知肚明。果然，范教授默认了。

    五五开还算公道。虽说范教授那边折了一个血童，但四次里周水倒有三次命悬一线，也只能算个平手。周水点下头：“咱算不打不相识。既相识了，我奉劝您两句，行吗？”

    范教授伸手做个“请”的姿势。周水说：“您到秦阳公an局投个案吧。我俩的恩怨我可以既往不咎，但杀人不行。杀生害命总要报的，今生不报，来世也报。此生事，此生了，这对您有好处。”

    这个说法也算肺腑之言了。从周水内心想，投案自首，认罪伏法，未偿不是个好的了局，周水这是真心为对方考虑。

    范教授站起身，冷笑了一下：“既然是平手，还大可以一斗嘛。小伙子，这鹿死谁手，还未待可知，你急什么？”

    周水也站起来，看着范教授，摇摇头。想说点啥，话到嘴边又没说。转身出去，从柜台结了账，径直走了。