第六章、胤祯在民间的身份之谜（6）

    这里要特别强调的是，庚辰年正是脂砚斋“凡四阅评过”的庚辰本诞生的年份，这恐怕不是一种巧合。或许，经脂砚斋校订过的这个本子，成为了最后定稿并对外发布、传播的版本，以后的各种抄本大都来源于此。可惜的是，收藏书稿的书箱仍在，但书稿已踪迹全无。可以说，庚辰本的诞生宣告了“真事”的诞生，也宣告它的死亡。这个本子注定要经风雨见世面，注定要到红尘中去经历劫难，注定要遭遇多次生死轮回的考验。它最终的命运如何，或许“粉堕百花洲”，“香残燕子楼”，或许里面的“真事”“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”。但不管是哪一种结果，作者始终相信，只要“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，总会等到“好风频借力，送我上青云”那一天。

    书箱上的题字：“清香沁诗脾，花国第一芳”是对兰花的赞誉，也是对作者和《红楼梦》的赞誉。这对并蒂花，因其非凡的品质和博大精深的内涵，被誉为“花国第一芳”，可谓名副其实，当之无愧。而庚辰本不可替代的历史地位和历史作用，通过对这对书箱的深入解读，也得到了进一步的印证，使得我们对这个版本有了更新更深的认识和了解。书箱上的所有题字和绘画，实际上是拙笔留给后人的礼物，他希望有朝一日看到书箱上文字的人，能根据上面所提供的线索，揭开《红楼梦》和作者的身世之谜，让这部作品从“残缺”走向“圆满”，从“不知所终”走向“寿终正寝”。

    可以这样说，39号院和这对书箱是树立在民间的两个里程碑，上面留下了一部伟大作品从创作到问世的历史足迹，为《红楼梦》的追根溯源提供了大量的历史信息，也真实的记录了作者为此所做出的努力和付出。这是两份极其珍贵的历史遗产，能保留至今，我们应该感到庆幸，否则《红楼梦》的研究也只能戛然而止，不了了之。可以说，它在我们失望的时候，又给了我们新的希望，给了我们将研究进行到底的信心和决心。

    胤祯于1746年题写39号墙壁诗文时尚未隐退，当时《红楼梦》的创作才刚刚开始，但在1760年题写书箱上文字时，他已经是隐退五年了，此时《红楼梦》的八十回早已全部完成，他对书的批注也大致告一段落。也许就在这一年，《红楼梦》八十回抄本以《脂砚斋重评石头记》的面貌正式走向了社会，走向了千家万户，走向了自己的未来。

    2、《春柳堂诗稿》序跋露出端倪

    谁也不会想到，作为研究曹雪芹资料的《春柳堂诗稿》（以下简称《诗稿》），居然就是《红楼梦》作者本人的真实记录，里面不仅透露了《红楼梦》产生的历史背景，还反映了作者归隐之后的平民生活，反映了他忧国忧民的拳拳之心，反映了他对这个王朝nongnong的依恋之情。不用说，这是一份不可多得的珍贵资料，其历史价值怎样估量都不为过。

    《诗稿》是在什么情况下问世的呢？从序跋的内容看，这本书的出版是在张宜泉的嫡孙张介卿的推动下完成的。光绪已丑年（1889年），张介卿有意将这本诗集刊印出版，为此找到了当时的副护军参领衔内务府会计司的德贵，在他的主持下这本书得以刊印。此时距张宜泉去世已经过去了一百多年，距《红楼梦》的诞生也过去了一百三十多年。那么，张宜泉的后人为什么在这个时候想起来要出版他的诗集呢？其中的原因尚不清楚，也许是觉得此时时机比较成熟，毕竟已经过去那么久，知道这件事情的人大都已不在人世，此时出版不会引起太多的注意，这也符合张宜泉一贯低调处世，不事张扬的风格。